Rezos y cantos de Yom Kipur

Enlace Judío – En unos días estaremos celebrando Yom Kipur muchos lo consideran “el día más sagrado del año” y en gran medida es por el trabajo espiritual que realizamos en él. Durante 25 horas ayunamos, rezamos y pedimos perdón a D-os por nuestras faltas, se considera que cuando uno lo hace con plena sinceridad obtiene el perdón divino y alcanza cierto nivel de pureza. Por eso mucha gente hace su mejor esfuerzo para prepararse en este día, llegar a él habiendo intentado curar las relaciones rotas de su vida o enmendar los daños causados al mundo. Muchos se concentran profundamente en los rezos y se genera una energía de mucha introspección, cura, compasión y espiritualidad. Todo esto es acompañado de acciones precisas que hacemos en ese día y una parte muy importante del mismo son los rezos y servicios que se realizan en el templo. Algo que es muy bello del día es que muchos de los rezos son cantados y la congregación participa de ellos; los siguientes son algunos de los más conocidos.

Kol Nidrei. Todas las promesas

Kol Nidrei es uno de los rezos judíos más conocidos en el mundo, especialmente en Estados Unidos. Es el rezo con el que inician los servicios de Yom Kipur y es tan famoso que ha salido en películas, programas y e algunos lugares se toca en la radio, para muchos representa propiamente el inicio de la festividad. Es muy bello, al inicio del mismo el cantor pide permiso a D-os para incluir a la comunidad en su rezo, le pide como trasgresor y pide por trasgresores. Habla con la corte divina y pide que los votos que hayamos hecho como congregación sean considerados como cumplidos o anulados. El rezo tiene un carácter un tanto legal por eso mismo al lado del jazán (del cantor) se encuentran dos testigos. Es en este rezo también es que se abre el arca, se cargan los rollos de Torá y se regresan al mismo lugar.

El cantor repite el texto tres veces. Después tanto el jazán como la congregación piden tres veces perdón a D-os en el nombre del pueblo de Israel y se repite el fragmento donde se dice que D-os los perdonó. Tras ello se hace la bendición de Shejeyianu donde agradecemos a D-os habernos hecho llegar a este tiempo y empieza propiamente el servicio de Arbit (de la noche) con el Shemá y la Amidá (los dos rezos centrales de los servicios).

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Avinu Malkenu. Nuestro Padre, Nuestro Rey

Avinu Malkenu (Nuestro Padre, Nuestro Rey) es uno de los rezos judíos más bellos que existen, se recita durante los Días Solemnes desde Rosh Hashaná hasta el final de Yom Kipur y en algunos días de ayuno. En él reconocemos a D-os como nuestro padre, como nuestro rey y le pedimos que nos trate con benevolencia, que seamos inscritos en el libro de la vida, que nos proteja de nuestros enemigos, que nos perdone, que nos cure y que nos de un buen año. Las últimas frases suelen cantarse, en ellas pedimos compasión benevolencia, son las siguientes:

Avinu Malkeinu // Nuestro Padre, Nuestro Rey
Chaneinu V’aneinu // agrácianos y respóndenos
ki ein banu ma’asim. // que estamos desprovistos de acciones.
Ase imanu tzedakah vachesed // Danos bondad y benevolencia
vehoshiyeinu. // y salvanos.

Anu Ameja. Somos Tu pueblo

Este poema es la parte del servicio que personalmente más me gusta, es casi una declaración de amor a D-os en el cual aceptamos la soberanía divina. En él nos reconocemos como el pueblo de D-os y a D-os como nuestro rey. Son doce metáforas tomadas de imágenes presentes de los textos bíblicos en los que se muestra la guía de D-os, en donde la afirmamos continuamente. Es muy bello porque la forma en que está redactado le hace a uno ver que es uno quien decide tomar esa posición a través de reconocer la grandeza de la Divinidad. Es uno quien decide ser el pueblo, el rebaño o el amado de D-os. El rezo dice lo siguiente:

Somos Tu pueblo y Tú eres Nuestro D-os,
somos Tus hijos y Tú eres Nuestro Padre,
somos Tus siervos y Tú eres Nuestro amo,
somos Tu congregación y Tú eres nuestra porción,
somos Tu herencia y Tú eres nuestro destino,
somos Tu rebaño y Tú eres nuestro pastor,
somos Tu viñedo y Tú eres nuestro guardián,
somos Tu creación y Tú eres nuestro creador,
somos Tu cónyuge y Tú eres nuestro amado,
somos Tus amados y Tú eres cercano a nosotros,
somos Tu pueblo y Tú eres nuestro rey,
somos Tu audiencia y Tú eres a quien hablamos.