El Yom Kipur libre de contaminación de Israel puede ser un modelo global

Enlace Judío.- Un día al año, la contaminación del aire en la Tierra de Israel se reduce drásticamente. Al abstenerse de conducir o ir de compras en el Día de la Expiación, el pueblo de Israel está transformando y recuperando el entorno urbano, publicó JForum en francés.

La mayor parte del tiempo, Israel sufre una contaminación del aire por partículas un 50% más alta que los países de Europa Occidental. Más allá de Jerusalén, una gruesa capa de smog a menudo se cierne sobre la llanura costera desde Ashkelon hasta Netanya, empañando la belleza de la tierra.

En Israel, como en todos los países, es necesario cambiar y ampliar muchas políticas y prácticas para apoyar la sostenibilidad en la forma en que producimos, usamos y nos relacionamos con la energía.

Tenemos una idea de lo que podría suceder una vez al año en Yom Kipur, el Día de la Expiación judío, cuando todos en Tierra Santa son bendecidos con aire limpio.

El Dr. Jeremy Benstein, destacado ambientalista israelí y autor de The Way into Judaism and the Environment, explica la conexión entre Yom Kipur y el medio ambiente, como se cita en mi libro Eco Bible: An Ecological Commentary on the Torah.

“Yom Kipur en Israel es, por ley, un ‘día sin compras’. Por elección popular, también es un “día sin coches”. Todo el entorno urbano se transforma y la gente recupera las calles normalmente atestadas de coches”, escribe Benstein.

“Este cambio se traduce en un 99 % menos de contaminación, según algunos investigadores, menos ruido y sentimientos de expansión y comunidad, según informa Reuters. La ciudad vuelve a ser un pueblo. La gente camina y los niños circulan en bicicleta donde normalmente conducen los autos, disfrutando unos de otros y de su entorno de maneras que no son posibles el resto del año.

No solo beneficios secundarios

Benstein argumenta que estos cambios no son solo beneficios secundarios de un día de introspección y arrepentimiento.

“Los pecados por los que cada uno de nosotros expiamos en Yom Kipur han dañado nuestras propias relaciones con los demás y, al hacerlo, han cortado nuestra conexión personal con Dios”, escribe.

Sin embargo, la penitencia personal y el perdón también requieren que “fortalezcamos nuestras comunidades, que sufren el egoísmo y la falta de integridad que se expresan en lo que expiamos como nuestro propio ‘pecado’. Significa responsabilidad de unos con otros, tanto individual como colectivamente.
Además de hacer que los entornos locales sean más saludables y amigables de forma colectiva en un día del año, sea Yom Kipur o el Día de la Tierra en Israel y otros países, agrega, “podemos hacer que el mundo sea más sostenible a través de nuestras elecciones políticas y económicas a lo largo del año”.

El papel de la fe en la ecología

¿Cuál es la singularidad universal de este evento ambiental resultante del acercamiento de los judíos israelíes a una fiesta religiosa?

Si bien abstenerse de conducir durante las festividades puede ser exclusivo de la práctica judía tradicional, la conexión ecológica dentro de las festividades existe en muchas religiones.

En los últimos años, el clero ha comenzado a hablar y predicar sobre una Navidad verde y un Ramadán verde. A medida que la crisis climática se intensifica, confiar en la sabiduría religiosa para un futuro sostenible es sin duda el camino a seguir.

En las semanas posteriores a Yom Kipur, la conferencia climática de la ONU COP 27 tendrá lugar en la península del Sinaí en Sharm El Sheikh, Egipto.

Las comunidades religiosas y los líderes religiosos tienen un papel clave que desempeñar en la lucha contra el cambio climático y la justicia climática, lo que requiere una transformación profunda dentro de la sociedad.

Arrepentimiento climático en el Monte Sinaí

El conocimiento de los cambios necesarios para reducir el daño a largo plazo al planeta está fácilmente disponible. Sin embargo, lograr un cambio en la acción requiere cambios de actitud más profundos, un cambio de corazón.

Este ha sido el dominio de las religiones durante milenios. Las religiones son fuentes de inspiración para la transformación del corazón y los cambios de actitud que siguen.

“A medida que la crisis climática se intensifica, confiar en la sabiduría religiosa para un futuro sostenible es sin duda el camino a seguir”.

Para apoyar, desafiar e inspirar los debates en la COP 27 en Sharm El Sheikh, la ONG que dirijo, el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, se unirá al Instituto Interreligioso Elijah para organizar un Arrepentimiento Climático Interreligioso en el Monte Sinaí.

Espero que este evento sea conmovedor, transformador y un momento inspirador para las comunidades religiosas y para la humanidad.

De este momento y de este evento surge una motivación para la acción, que llama a reexaminar actitudes profundamente arraigadas e identificar formas de transformar estas actitudes para el bienestar de la Tierra, nuestra casa común.

El rabino Yonatan Neril fundó y dirige el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible con sede en Jerusalén. Criado en California, tiene una maestría de la Universidad de Stanford enfocada en temas ambientales globales. Es coautor de Eco Bible, que explora cómo la Biblia hebrea y los principales pensadores religiosos han fomentado el cuidado humano y la administración de la naturaleza durante miles de años como un mensaje central de sabiduría espiritual.

Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio