Enlace Judío / rab Mordechai Kamenetzky – Casi todos los años, en la semana de Janucá, se lee la parsha de Miketz. Contiene la historia de Yosef, el virrey de Egipto, que saluda a sus hermanos y los acusa de espionaje. Esta historia se lee todos los años en Janucá. Debe haber una conexión entre la historia de Miketz y la de Janucá. ¿Cuál es?
Esta semana la Torá relata cómo una hambruna asoló todo Oriente Medio. Los hijos de Yaakov decidieron ir al único país que se salvó del hambre, Egipto. Gracias a la brillante visión, organización y planificación de un joven esclavo hebreo conocido por los egipcios como Tzafnat Paneaj, ese país se alimentó a sí mismo y al mundo. Los hermanos fueron conducidos a los aposentos del pródigo virrey. Éste se comportó con ellos como un meshuganah (loco) total. Los acusó de un atroz complot para espiar a Egipto. Encarceló a Shimon y les obligó a llevarle a su hermano menor, el hijo huérfano de un padre anciano. Yosef seguramente quería dar una lección a los hermanos que lo vendieron. Pero si Yosef quería castigar a sus hermanos por haberlo vendido, ¿por qué no lo hizo abierta y directamente? ¿Por qué esta farsa sin sentido?
Janucá está simbolizada por la Menorá. Representa un milagro. Una pequeña cantidad de aceite, suficiente para un día, duró ocho. Pero hubo milagros mayores. Un pequeño ejército de Kohanim, sacerdotes que antes sólo se dedicaban a la espiritualidad y tenían muy poca experiencia en la batalla, derrotó al ejército griego. ¿Por qué no hacemos un desfile o una fiesta para celebrar una victoria importante? ¿Por qué la principal conmemoración es por un poco de aceite?
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En un pequeño pueblo vivía un pobre mozo de cuadra. Al no poder permitirse un sastre adecuado que le hiciera un traje de boda, llevó material a uno de segunda categoría. El pobre muchacho se quedó estupefacto al ver los resultados.
“Pero esta manga es quince centímetros demasiado corta”, gritó. “Pues mete el brazo”, sonrió el sastre. “Pero la otra manga es medio metro más larga. “Pues alárguela”, sonrió el supuesto artesano. “Y los pantalones”, gritó el novio, “¡la pierna izquierda está torcida!”. “Oh, eso no es nada. Sólo tienes que saltar por el pasillo con la rodilla ligeramente doblada!”
En la boda, los congregantes se estremecieron de horror mientras el pobre novio cojeaba hacia el palio con esa pobre excusa de traje. “Qué joven tan grotescamente desfigurado”, jadeó un invitado. “¡Ay! Ah rachmunis (piedad) por su pobre novia”, suspiró otro. Los espectadores volvieron a contemplar el patético espectáculo y se dieron cuenta de lo bien que parecía sentarle el traje. Todos exclamaron al unísono. “Pero su sastre, ¡qué genio extraordinario!”.
Mi abuelo, Rabi Yaakov Kamenetzky de bendita memoria, me explicó que Yosef tenía un mensaje muy importante que enviar a sus hermanos. “Hace más de una década se sentaron a juzgar. Pensaron que habían tomado una decisión brillante y que erán más listos que nadie, incluido vuestro padre. Decidieron venderme como esclavo. Ahora se encuentran con el salvador más brillante de la generación, el hombre que salvó al mundo de la inanición, y se comporta como un maníaco paranoico. Los acusa de algo tan alucinante que creen que es un loco. ¿No es posible pensar que quizás ustedes también cometieron un grave error de juicio? ¿No es posible que vieran la situación bajo una luz retorcida? ¿Es el chico o es el traje lo que es realmente grotesco?”. Yosef demostró a sus hermanos que incluso los mejores y más brillantes pueden malinterpretar cualquier situación.
Janucá transmite un mensaje muy similar. Los sabios no estaban interesados en conmemorar una victoria en el campo de batalla. Tenían un mensaje más poderoso para nosotros. Nada en este mundo puede juzgarse al pie de la letra. Un poco de aceite que decididamente sólo puede durar un día, puede durar mucho más. Quieren que recordemos que las apariencias externas, como las opiniones de los expertos, no tienen nada que ver con la realidad. Cuando se entiende ese mensaje, es fácil comprender que un pequeño ejército de Kohanim (sacerdotes) puede derrocar a una fuerza poderosa. Podemos comprender que lo que consideramos débil puede ser fuerte y lo que creíamos insuficiente es en realidad abundante. Y que un poco de aceite, como un molesto hermano menor, del que pensábamos que no llegaría a nada, puede realmente iluminar el camino. ¡Buen Shabbos y una Freiligin Janucá!
Fuente: torah.org
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