Enlace Judío – Desde este domingo en la noche hasta el lunes en la tarde se celebra Tu B’Shvat, el 15 de shvat en el calendario judío. Es una celebración cabalística en la que recordamos el año nuevo de los árboles. Se suele hacer un seder (rito) durante el cual se ingieren vino, frutas, nueces y se leen pasajes de la Torá y el Talmud; se utiliza el día para salir al aire libre y reflexionar sobre nuestro contacto con D-os a través de la naturaleza. En Israel además es muy común que la gente siembre árboles y participe en campañas de reforestación.
Hay ciertos símbolos que rodean a la festividad, que tienen un gran significado dentro de los textos bíblicos y que a lo largo de los siglos han adquirido una variedad de significados para quienes participan de la celebración. La tradición de Tu B’Shvat al ser una costumbre con orígenes místicos se presta a que cada persona dé su propia interpretación a los pasajes y objetos que se usan en el seder. La estructura es muy abierta y cada quien puede encontrar un significado personal en las actividades que se realizan y los símbolos que rodean a la festividad. En cierto sentido fue hecha de tal manera para que eso sucediera, y en efecto muchas instituciones y grupos usan Tu B’Shvat para hacer reflexiones personales y morales. Los siguientes son tan sólo algunos de los elementos que se hacen presentes en la festividad y algunos de los significados que se le han dado a lo largo del tiempo; refuerzan el sentido místico que esta fecha trae.
La fruta
La fruta es el elemento central de Tu B’Shvat, todo el seder y toda la festividad se llevan a cabo en parte por la fruta. El año nuevo de los árboles en la época de la Mishná se contaba para determinar la edad del árbol y poder llevar las frutas al templo. El seder de Tu B’shvat suele comenzarse recordando la obligación de ofrendar las frutas que hoy no puede ser cumplida. Al mismo tiempo la fruta tiene muchos significados dentro de la tradición judía. Desde la fruta del árbol prohibido que comieron Java y Adam hasta las frutas de la tierra de Israel que los espías observan. En casi todos los casos la fruta representa la manera en que nos relacionamos con el mundo material que nos rodea. La fruta es a la vez lo que recibimos de D-os como lo que construimos con nuestro trabajo. Se habla de las buenas acciones, de los tzadikim (justos), de los hijos como frutas de las que disfrutamos en este mundo.
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En Tu B’Shvat comemos tipos distintos de frutas y a cada una se le da un significado distinto. Las frutas con una piel o cubierta gruesa que no pueden ser comidas sin ser peladas nos recuerdan los impedimentos que debemos superar en este mundo. Las frutas con un hueso, o una semilla que es dura y no se come, nos recuerda como nuestros defectos son potencial de crecimiento y la fruta que tienen un centro y una cubierta que se comen, nos recuerda la perfección: la unión del mundo físico con el mundo material en perfecta sintonía.
Así mismo las frutas también representan las maneras en que el mundo se presenta frente a nosotros, cómo vamos descubriendo el interior de las cosas y la espiritualidad que les da existencia, por ejemplo quitar la cubierta a la fruta también implica descubrir realidades nuevas. Al igual que representan cómo nos relacionamos con nosotros mismos, cómo vamos descubriendo nuestro interior y cómo lo vamos cultivando a lo largo del tiempo.
El almendro
El segundo símbolo más importante para la festividad yo diría que es el almendro. Tu B’Shvat se celebra en el mes de Shvat precisamente porque éste es el momento del año que el árbol de almendro florece. Anuncia el final del invierno y es un símbolo de esperanza y renovación, implica que la primavera y las lluvias se aproximan. Desde Tu B’Shavt uno empieza a preparase para Purim y Pesaj.
Además el almendro está relacionado a la esperanza y a la fe por varios pasajes que aparecen dentro de la Torá. El más conocido es aquel en donde la vara de Aarón florece frente al pueblo y marcando la diferencia entre su línea hereditaria y la de los otros líderes (Num 17:8). Es la expresión abierta de un milagro, de la guía de D-os a Israel, de la santidad de los cohanim (sacerdotes).
Los árboles
Por obvias razones los árboles son un símbolo importante para Tu B’Shvat. Se piensa que justo en estos tiempos es el momento más propicio para plantar árboles en Israel. A la par del seder siempre han habido tradiciones que involucran plantar árboles. Por ejemplo se acostumbraba plantar un árbol cuando nacía un hijo o una hija y cortarlo el día de su compromiso para construir la jupá. Por lo mismo es de esperarse que en el día mucha gente busque adquirir conocimientos personales que los árboles traen consigo. Muchos acostumbran en este día estudiar las leyes agrícolas que el Talmud traeo leer los pasajes que la Torá tiene sobre árboles.
Hay especialmente un pasaje donde la Torá compara al hombre con un árbol del campo, eso ha impulsado mucho que en esta fecha la gente se comparé con un árbol y traten de entender como las partes del árbol reflejan el ser del hombre. Por ejemplo se habla de las raíces como la necesidad del hombre de estar conectado a una fuente espiritual, de los frutos como los buenos actos o las midot (cualidades) de la persona; se trata de crecer a través de esas comparaciones y reflexiones.
Quienes recuerdan el pasaje también remarcan el hecho de que la Torá nos prohibe cortar un árbol frutal cuando se hace un sitio a cualquier cuidad. Resaltan la importancia de limitar nuestros instintos destructivos, uno debe construir en el mundo, no destruir.
La tierra de Israel
En la tradición judía la tierra de Israel representa la comunicación entre el hombre y D-os; cuando el pueblo de Israel peca la tierra se seca, cuando sigue a D-os florece con abundancia. Eso representa la espiritualidad materializandose en el mundo; la vida haciéndose presente a través del cuerpo. Los judíos creyentes anhelamos el momento en que la tierra de Israel nuevamente vuelva a ser reflejo de una realidad espiritual; representa la unión del pueblo con D-os y el mundo. En Tu B’Shvat se recuerda la santidad de la tierra y la relación tan estrecha que ha tenido con nuestra historia.
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