Enlace Judío – Aunque no parezca después del séder sigue la festividad de Pésaj. Las siguientes son algunas de las tradiciones que se llevan a cabo después de esta fecha.
Jol HaMoed y últimos días de la semana
A veces se comete el error de creer que la celebración de Pesaj sólo dura los primeros dos días en que hacemos el séder y la cena. Sin embargo, en realidad la festividad de Pesaj dura ocho días (siete en Israel) durante los cuales no sólo no se come pan aparte se consideran sagrados en sí mismos. A estos días intermedios se le llaman “Jol Hamoed” que une las dos palabras de “jol” secular y “moed” festividad, es así porque se guarda un balance entre un día cotidiano y un día santificado. Para celebrarlos se prohíben ciertas actividades: uno generalmente deja de trabajar, no hace compras en estos días, no lava ropa, no escribe y no realiza trabajos de campo en estos días. Sin embargo, sí se puede cocinar, usar electricidad y hacer casi cualquiera de los 39 trabajos prohibidos en la festividad aunque se tiene en mente que las actividades relacionadas con esos trabajos es para festejar en estos días, para incrementar la alegría de la festividad intermedia.
Además los dos últimos días de la semana (el último día en Israel) se consideran también una festividad. Al igual que los primeros dos días (los días del séder) no se realizan ninguno de los 39 trabajos prohibidos, se prenden velas y se hace kidush. En sí la mitzva de santificar estos días viene de un mandato de la Torá que nos pide continuar celebrando la semana entera, santificar y considerar una festividad el último día (en la diáspora son dos). Sin embargo, hay fuentes que preguntan qué celebramos este día y a veces se responde que el milagro de la apertura del mar ocurrió en esta fecha y la festejamos celebrando el último día.
Shir HaShirim, el Cantar de los Cantares
El Cantar de los Cantares (Shir HaShirim en hebreo) es un texto del Tanaj poético donde se narra una relación amorosa. Durante milenios la tradición judía ha leído este texto como una alegoría de la relación que mantiene el pueblo de Israel con D-os a lo largo de la historia. Este texto se lee en el Shabat de la semana de Pésaj, en los servicios del templo y había tradiciones que solían leer el texto en la noche del séder. Una de las razones por las que se lee el texto es porque en las alegorías judías, como en los profetas, siempre se compara a Israel con la esposa de D-os. En todo momento se usa la imagen del Éxodo, de la salida de Egipto, como el instante en que esa relación inició; el momento en que el pueblo de Israel entró en un pacto con D-os y le ofreció fidelidad.
Halel
El Halel es un rezo de celebración que se lee en ocasiones especial; se usa primordialmente para celebrar, agradecer y alabar a D-os por Su Revelación. Se recita en días en que se considera hubo milagros. Uno de esos días es Pésaj hacemos alusión a los milagros que presenciaron los judíos antes de salir de Egipto. Los primeros dos días se recita el Halel completo, mientras que el resto de la semana sólo se recita medio Halel, porque se considera que la desgracia de los egipcios al ahogarse en el mar hace que no podamos celebrar plenamente.
La matzá
La matzá es el pan no leudado que comemos en Pésaj representa la fuerza de voluntad, la libertad y la Redención de D-os. Es el único producto con cereales que comemos durante toda la semana de Pésaj y justo una de las mitzvot (mandatos) más importantes de la festividad es no comer pan leudado durante la semana de Pésaj.
El omer
En la segunda noche de Pésaj inicia lo que se conoce como la cuenta del omer. Es un mandato y una tradición judía contar 49 días y en el 50 celebrar la entrega de la Torá. A este proceso se le llama la cuenta del omer porque coincidía con el sacrificio del omer que se hacía en antaño. Hay muchos significados atrás de esta tradición, como el maná dado por D-os o los niveles de pureza que los hebreos alcanzaron en un proceso de mejora persona, pero el principal elemento es que a través de la cuenta se unen la entrega de la Torá con la libertad. El omer es un recuerdo de que somos libres para encontrar un sentido más profundo a nuestra existencia; somos libres para relacionarnos con D-os.
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