Irán presionó a la pequeña comunidad judía de la nación para que no celebrara el fin de Pésaj y, en cambio, participara en la manifestación anual anti-israelí del Día de Jerusalén que pide la destrucción de Israel.
Beni Sabti, un experto en Irán del Instituto de Estrategia y Seguridad de Jerusalén, dijo a The Jerusalem Post que “hay una presión silenciosa y todos conocen su papel en este régimen y el régimen no te hará daño” si te manifiestas en la marcha del Día de al-Quds.
Sabti, quien nació en Teherán y habla farsi con fluidez, agregó: “Y si no te manifiestas, serás perjudicado”.
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Hizo hincapié en que la comunidad judía iraní tiene que mostrar su apoyo a la manifestación del Día de Jerusalén para “sobrevivir” en el Estado islámico totalitario. Señaló que muchos judíos iraníes están siendo dañados y evitan un peligro mayor al participar en la manifestación.
El fundador de Irán, el ayatolá Jomeini, creó el Día de Jerusalén en 1979 como una manifestación mundial para protestar por la existencia del Estado de Israel.
La comunidad judía de Irán anunció el lunes en su plataforma de redes sociales Telegram a sus 9.000 miembros estimados: “Por favor, no vayan a hacer picnics o actividades agradables en el Día de Jerusalén”.
La comunidad judía dijo que los judíos iraníes deberían “preocuparse por la sensibilidad musulmana” y celebrar Pésaj una semana después.
En un segundo mensaje, la comunidad judía escribió que hay una “invitación a participar en [la] manifestación del Día de Jerusalén. Según nuestra santa biblia, todo judío debe oponerse a la opresión de los seres humanos.
“Cuando nos acerquemos al Día de Jerusalén, la comunidad judía de Irán participará en manifestaciones contra el régimen sionista y declarará su disgusto con las políticas sionistas contra los seres humanos. La comunidad judía iraní está separada de los sionistas. Estamos con los iraníes y los musulmanes”.
El lugar de encuentro para que los judíos iraníes participen en la manifestación del Día de Jerusalén es una de las sinagogas más famosas de Teherán, Abrishami, ubicada en el centro de la capital. Sabti dijo que se estima que hay 7.000 judíos en Teherán.
Los judíos tienen que ser “muy, muy cuidadosos” en Irán, agregó. Los judíos iraníes están “siempre bajo restricciones”.
Sabti continuó que “el régimen a veces envía a la Guardia Revolucionaria Islámica o Basij a las sinagogas para ver si están hablando de Israel o contra el régimen iraní”.
La razón para enviar a la Guardia y su fuerza de milicias domésticas, Basij, a las sinagogas es porque los judíos iraníes hablan del “antiguo Israel” y “el régimen quiere ver si están hablando del Israel moderno”, dijo Sabti.
Sabti agregó que, por lo general, unas pocas docenas o 50 judíos iraníes se presentan en la marcha del Día de Jerusalén para mostrar “simpatía por el régimen y el Día de Jerusalén”.
“Los judíos iraníes viven bajo un estricto control del régimen y también donan dinero a organizaciones y mezquitas contra Israel”.
La mayoría de los judíos de Irán huyeron de la República Islámica de Irán después de la revolución de 1979.
Al menos 80.000 judíos iraníes vivían en Irán durante el período del Shah. Los gobernantes de la República Islámica ejecutaron a muchos judíos en la incipiente época revolucionaria de la República Islámica.
El régimen ha seguido arrestando y encarcelando a judíos iraníes a lo largo de los años por estar en contacto con familiares en Israel. El régimen también ha presentado cargos falsos contra judíos iraníes, muchos de los cuales han sido encarcelados, con base en cargos falsos de espionaje para Israel.
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