Cada día es más evidente que la declaración de “juego terminado” en Europa Occidental está por venir, publicó Israel National News en un artículo de opinión de Giulio Meotti.
La causa principal es el rechazo de las élites gobernantes a los valores sobre los que se fundó la civilización occidental, no la inmigración.
“Sospecho que nuestros intelectuales que admiran el islam se horrorizarían si se les impusieran las normas islámicas”, declara esta semana Rémi Brague, medievalista de la Sorbona y uno de los principales expertos en islam.
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El viernes pasado bastó con ir a Le Pontet, 17.000 habitantes en las afueras de Aviñón. El estadio se llena, en un lapso de tiempo fenomenal que dice mucho, si no todo, sobre cómo una religión cae y otra toma su lugar. Es la gran oración islámica que marca el final del Ramadán.
Avignon, la “ciudad de los Papas”, en la investigación de Paris Match se ha convertido hoy en “la ciudad de los salafistas”. “La mayoría de los transeúntes se parecen, velos negros para las mujeres, pantalones afganos holgados para los hombres”, dice Paris Match. “La mayoría lleva barba de creyente, larga y a veces teñida con henna, como en la época del Profeta. Parece remontarse catorce siglos. Se respeta la segregación de género: peluquerías para mujeres, inaccesibles para los hombres; bares llenos de hombres, inaccesibles para las mujeres. Sirven café, té, limonada… De todo, menos alcohol. Es una mini-república islámica”.
Y el Centro Wiesenthal también se pregunta si la antigua ciudad de los Papas y de la cristiandad no se ha convertido en un “centro del Islam radical”.
No se trata solo de ciudades como Sarcelles, donde el ex alcalde (de izquierda) François Pupponi acaba de decir: “El Gran Reemplazo existe: la población de hoy no es la de ayer”.
En Sarcelles, al norte de París, una chica de 15 años regresa a casa del instituto. Lleva un colgante con estrella de David. Un hombre armado con un cuchillo la ataca, le corta la cara y sale corriendo. También en Sarcelles, un niño de ocho años que llevaba una kipá recibió patadas y puñetazos. Estamos en uno de “Les émirats de la République”, los emiratos de la República, del título del libro de Pupponi.
El Islam está cambiando la faz de todo el campo francés. En Auzat, un pueblo de 565 habitantes en la frontera con España y Andorra, hay una mezquita. Como en Niederhaslach (1.400 habitantes). Y en Docelles (953 habitantes), en Loupershouse (966 habitantes) y Saint-Jean-Rohrbach (1.021 habitantes).
Pero también está ocurriendo en Italia, aunque veinte años después. En Brescia en los últimos días (también estuvieron presentes el obispo y el alcalde), miles de fieles musulmanes celebraron el final del Ramadán en el Foro Brixia. Y en España, dice un periodista ibérico en First Things en marzo, “ha habido un aumento del 22 por ciento de mezquitas en sólo seis meses”.
Le Figaro nos lleva a un estadio de Saint-Denis, donde está la basílica de los reyes y donde descansa Carlos Martel, el que rechazó a los moros: “Chaleco amarillo sobre la chilaba, Mehdi conduce a los fieles. ¡Salam alekum! ¡Aquí los hombres! ¡Allí las mujeres! Desde las 7:45 del viernes, un flujo creciente de fieles musulmanes, con la alfombra bajo el brazo, se agolpó en la entrada del estadio Landy en Saint-Denis. La ciudad ha autorizado el uso de este lugar al aire libre, adyacente al Stade de France, para Eid el-Fitr“.
“Hombres, mujeres, niños y cochecitos llegan vestidos de fiesta, chilabas y hiyabs. El estadio se llena antes de las oraciones, previstas para las 9 de la mañana. Según Amar, el secretario de la asociación que gestiona la mezquita, ‘no es nada comparado con el estadio de Delaune. Cuatro kilómetros más adelante, acoge a 7.000 fieles cada año para Eid el-Fitr‘. Como en la mezquita, los hombres delante, las mujeres detrás. ‘El año que viene habrá aún más gente, este es el precio del éxito’, asegura un voluntario”.
Al mismo tiempo, la misma escena en Arles en Provenza. Y en todo el resto del país.
Cada día es más evidente que la declaración de “juego terminado” en Europa Occidental está por venir. La causa, sin embargo, no es la colonización masiva de Europa Occidental, que ha escalado varias marchas en los últimos años. La causa principal es el rechazo por parte de las élites gobernantes de los valores sobre los que se fundó la civilización occidental. Las élites occidentales han estado trabajando en silencio para abolir la civilización occidental desde mediados de la década de 1960. Se animó a los europeos de todas las formas posibles a no tener hijos, luego se les impuso la inmigración como necesaria debido al colapso de la tasa de natalidad en Europa.
“Europa está a un paso de la globalización islámica”, dijo esta semana el gran escritor argelino Boualem Sansal a la revista L’Incorrect, sugiriendo que Francia agregue verde (el color del Islam) a su bandera. “Los saudíes y qataríes piensan en grande y a largo plazo, los europeos piensan en pequeño y a corto plazo. El Islam es divino, victorioso, vino a islamizar y abolir, no para negociar treguas, sino para implementar con fuerza los cuatro mandamientos de Alá: unir a la comunidad, agrandar la casa del Islam, luchar contra los incrédulos y establecer la Sharia. El islamismo prospera, está en todas partes, incluso donde no puedes verlo. Es una contaminación mortal, está en el aire y en el wifi que los vientos de la venalidad, la resignación y el despertar empujan en las direcciones correctas”.
Regresé de una larga gira por Francia, donde no había estado desde antes del Covid. El país está conquistado. No parece interesar a nadie, excepto a unos pocos intelectuales aislados. Como si ya no existiera ni siquiera un pueblo, así como una identidad, cultura y religión. Al visitar el sitio de construcción de Notre Dame, uno siente una sensación de extrañamiento incluso de esas tristes ruinas. Ahora lo están convirtiendo en un “área verde”. Y un gran país se transforma, como escribe Alain Finkielkraut, en un “aeropuerto” para turistas y migrantes.
¿Es este el destino de los pueblos de Europa? Quiero irme. Pero ¿a dónde?
Giulio Meotti es un periodista italiano (no judío proisraelí) de Il Foglio y escribe una columna dos veces por semana para Arutz Sheva. Es autor, en inglés, del libro “A New Shoah”, que investigó las historias personales de las víctimas del terrorismo de Israel, publicado por Encounter y de “J’Accuse: el Vaticano contra Israel” publicado por Mantua Books, además de libros en italiano. Sus escritos han aparecido en publicaciones como el Wall Street Journal, Gatestone, Frontpage y Commentary.
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