Judaismo: Religión y nación son dos conceptos fuertemente entrelazados

Judaismo: Religión y nación son dos conceptos fuertemente entrelazados. El judaísmo fue la primera religión de la humanidad que afirmó la existencia de un solo D-os. Es la primera religión monoteísta y antecede a las otras dos que también descienden del linaje de Abraham, el cristianismo y el islamismo.
Desde Palestina, donde los descendientes del Patriarca se asentaron desde alrededor del siglo XII a.C., el pueblo judío fiel a su religión y se dispersó por el mundo en medio de los trágicos acontecimientos de su historia. La destrucción del Segundo Templo, en el año 70 de nuestra era, marca el comienzo de la Diáspora, que se prolongaría casi dos mil años, hasta que en 1948 se concretó la creación del Estado de Israel.
“Judaismo: Religión y nación son dos conceptos fuertemente entrelazados”.
Por toda su historia, el judaísmo es una realidad complicada. El pueblo hebreo de acuerdo a su religión, es el elegido de D-os en virtud de la alianza pactada en el Monte Sinaí. Esta Alianza expresa una relación única con D-os. De allí se deriva el carácter especial de esta religión, donde creencia y nación son dos conceptos fuertemente entrelazados. La condición de sobrevivencia del pueblo judío está relacionada con el guardar intactos los preceptos religiosos que se encuentran plasmados en dos afirmaciones esenciales, la Unicidad de D-os y la Elección de Israel.  Así lo expresa la oración: “Escucha Israel: Yahvé, nuestro D-os, es solamente Uno” (Deuteronomio VI, 4).

Museo de Jerusalén

La Alianza entre D-os y Abraham se establece entre ambos. Abraham será el padre de multitud de naciones y de su descendencia saldrán reyes. La Alianza es eterna pues se extiende también a los descendientes del Patriarca en la serie de sus generaciones. D-os será el único D-os de Abraham y de toda su descendencia. La señal física de que el pueblo descendiente del Patriarca guardará la Alianza con D-os se manifiesta en la circuncisión de los varones, que se realiza a los ocho días de su nacimiento.

“La destrucción del Segundo Templo, en el año 70 de nuestra era, marca el comienzo de la Diáspora, que se prolongaría casi dos mil años”
Destacan también los puntos en la religión judía donde aparece y se revela el nombre de D-os, cuando Moisés escucha su palabra en medio de la zarza ardiendo, que se interpreta como Yo Soy El Que Soy. También tiene gran importancia religiosa el rito de Pesaj, el paso de la esclavitud del pueblo judío en Egipto a su libertad.

Rollo del Mar Muerto

De importancia capital son los Diez Mandamientos o el Decálogo, Su observancia es sinónimo de fidelidad del pueblo judío a su D-os. Asimismo, el guardarlos y practicarlos conduce a la bendición divina, que se expresa en la multiplicación de los bienes otorgados a su pueblo elegido.

Los rabinos  hablan de las Escrituras o Libros. La palabra Biblia viene del griego biblos, “los libros” y terminó por designar al Libro. Los veinticuatro libros que conforman la Biblia hebrea se distribuyen en tres conjuntos: Ta Na Kha, en hebreo moderno.
La Torah (la Ley o el Pentateuco – cinco volúmenes). Sus libros contienen la Revelación Divina. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Los Nebiim (los Profetas) agrupan los libros considerados históricos o los de los primeros profetas, Josué, Jueces, Samuel (I y II) y Reyes (I y II). Los de los tres grandes profetas: Isaías, Jeremías y Ezequiel. Los de los “Doce” profetas.
Los Ketubim (Escritos Santos) reagrupan libros poéticos y de sabiduría, Salmos, Job, Proverbios, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Crónicas, Esdras, Nehemías, libros de Rut, Lamentaciones, Ester y Daniel.
Esta es la lista oficial de los libros inspirados por D-os, que quedó fija a finales del siglo I de nuestra era.De importancia capital son los Diez
“Mandamientos o el Decálogo, Su observancia es sinónimo de fidelidad del pueblo judío a su D-os”.

Tblas de la Ley.

La destrucción del Templo en el año 70 privó al judaísmo de sus bases sacrificial y nacional. La Torah se convirtió en la garantía religiosa de la sobrevivencia del pueblo y su religión. A lo largo de tres siglos, del II al V, varias generaciones de rabinos se encargaron de fijar por escrito las enseñanzas de la Torah oral. De esta manera surge el Talmud o “Enseñanza”.

Del Talmud existen dos versiones: la Yerushalmi, compuesta a partir de las discusiones de las academias de la tierra de Israel, y la Babli, escrita en las academias fundadas en Babilonia. Lo forman dos conjuntos de textos redactados en épocas distintas, Misná y Guemará. La Misná (“enseñar por repetición”) es una compilación de la Ley oral formada por un grupo de 63 tratados en hebreo.

Kotel. Jerusalén.

Su importancia generó una serie de comentarios escritos en arameo, y que conforman la Guemará (“comentario”, “complemento”). La versión más desarrollada se encuentra en el Talmud de Babilonia.

La creencia mesiánica forma parte de la esencia del judaísmo, puesto que, desde la Elección, el objetivo final del designio divino es la gloria de Israel, que se realizará con la ayuda de un enviado de D-os el Ungido, Messiah. Su venida estará precedida de tiempos dolorosos y trágicos, a los que pondrá fin el Mesías combatiendo por el reino de D-os.
La Diáspora. La palabra de origen griego, se refiere a la dispersión del pueblo judío. Por primera vez se da en el año 597 A.C. cuando Nabucodonosor, luego de destruir el Primer Templo, se llevó al pueblo judío al destierro en Babilonia. Cuando el Rey Ciro permitió el regreso del pueblo judío, no todos volvieron. Luego se dieron migraciones voluntarias a ciudades de Egipto, Fenicia y Siria.
La Gran Diáspora ocurre entre el año 70 y 132 de nuestra era, que duró hasta 1948. El pueblo judío creó comunidades con personalidad y tradiciones propias. Los sefardim se establecieron en la Península Ibérica, tanto en reinos cristianos como musulmanes y hablaban el ladino, y aún lo hacen cinco siglos después de su expulsión de España. Los ashkenazim se ubican en Europa Central, donde desarrollaron una lengua rica, popular y culta, que vive en nuestros días, el yiddish. Por último salen el ámbito europeo y se asientan en ciudades de Estados Unidos. La lengua literaria el yiddish obtiene el premio Nobel de Litera tura al ser premiado el escritor Isaac B. Singer.
“La Diáspora. La palabra de origen griego, se refiere a la dispersión del pueblo judío”.
A lo largo de su historia de exilio, desde la Gran Diáspora hasta la fundación del estado de Israel el pueblo judío ha conservado sus tradiciones, cultura, modo de vida y religión en muchos lugares. Por desgracia, estos rasgos los han distinguido al grado de ser objeto de franca discriminación por pueblos y religiones no judaícas, que han culminado en persecuciones y asesinatos, por el simple hecho de ser como son.

Januca

La más siniestra y dolorosa de esas persecuciones fue el Holocausto o Shoah, organizada por el régimen nazi de Adolfo Hitler, entre 1933 y 1945. Comenzó con una fuerte discriminación en contra de los judíos, que se plasmó en las leyes racistas y discriminatorias de Nuremberg que les prohibía, entre muchas otras cosas, el ejercicio de sus derechos políticos, el matrimonio interracial, el ejercicio de profesiones liberales, etc. A partir de dichas “leyes” injustas se les persiguió con decomiso de propiedades, éxodos forzados y culminó con la deportación y el asesinato masivo de seis millones de judíos en los campos de concentración.  El pueblo judío llama a este trágico período Shoah. crueles actos como con la inhumana política de la Solución Final del nazismo inmoral y criminal.

“La más siniestra y dolorosa de esas persecuciones fue el Holocausto o Shoah, organizada por el régimen nazi”
Las Fiestas del pueblo judío son las siguientes:
El Sabbath es la fiesta semanal, a imagen del séptimo día de la Creación en el cual descansó Dios. Ese día está prohibida toda creación, material o intelectual. Incluye oficios que reúnen a la comunidad en la sinagoga y plegarias en familia.
Pesaj. Se celebra en primavera. Conmemora el éxodo de los judíos en el desierto del Sinaí. Durante una semana se abstienen de tomar cualquier alimento fermentado o con levadura.
Shabuot. Santifica los primeros frutos de las cosechas y conmemora la entrega de la Ley / Diez Mandamientos, en el monte Sinaí.

Sucot

Sucot / Fiesta de las Tiendas o Tabernáculos. Se celebra en la entrada del otoño. Se rememora la vida pasada bajo tiendas durante los 40 años del peregrinaje en el desierto.

Purim / Fiesta de las Suertes. Conmemora la milagrosa liberación de los judíos de Persia, salvados por la reina Ester.
Januca / Fiesta de la Dedicación o de Las Luces. Se celebra en diciembre. Dura una semana y está dedicada a la conmemoración de la purificación del Templo por Judas Macabeo.
Tisha be’Av. En agosto. Fiesta de luto que recuerda la destrucción de los dos Templos.
El Año Nuevo debe comenzar en paz con Dios. Se dedican diez días al examen personal, que comienza el primer día del año: Rosh Ha Sana. Acaba con una de las fechas más destacadas del año litúrgico del judaísmo: Yom Kippur-Dia del Gran Perdón. La comunidad y el individuo se purifican por el ayuno, la oración y el reconocimiento de los pecados. Después se abre un tiempo de nuevo.

Sofar

En plena Primera Guerra Mundial, la Declaración Balfour sentó el principio de un hogar nacional judío en Palestina donde, desde finales del siglo XIX hubo sucesivas migraciones provenientes de Europa Central y Oriental. La creación del estado de Israel en 1948, tras el genocidio nazi y la guerra de Independencia, devolvió al judaísmo una dimensión nacional.

“En plena Primera Guerra Mundial, la Declaración Balfour sentó el principio de un hogar nacional judío”
En la matriz religiosa del judaísmo hay dos grandes tendencias. Una es la tendencia liberal, en la que tiene un lugar preponderante la Sinagoga Reformada, que ha escogido la apertura para asegurar su perpetuación, con el riesgo de una flexibilización de las obligaciones rituales y de la adaptación al mundo. En el polo opuesto está la tendencia ortodoxa, cuya fracción más militante la componen los Lubavich, influyentes en Israel, Francia y Estados Unidos. Opta por una vía más intransigente en los preceptos y normas del judaísmo.
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