Enlace Judío / Rab Yaakov Menken – “Pinjás, hijo de Elazar, hijo de Aharón el Sacerdote, ha alejado Mi ira de los hijos de Israel, siendo celoso de Mi venganza entre ellos; y [así] no destruí a los hijos de Israel en Mi venganza. Por tanto, digo, he aquí que le doy Mi Alianza de Paz”. [25:11-12]
¿No es ésta una declaración extraña? Cuando Di-s dice que Pinjás estaba “celoso por HaShem”, podemos entenderlo. Pero luego Di-s también le da a Pinjás el “Pacto de Paz” – Pinjás mató a alguien, ¡y sin embargo la Torá lo asocia con la paz! La Torá incluso traza el linaje de Pinjás hasta Aharon, sobre quien Hillel dijo en los Dichos de los Padres, 1:12, “Sé de los discípulos de Aharon, amando la paz y persiguiendo la paz, amando a la gente y acercándolos a la Torá.”
¿Cómo podemos entender esto?
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Rab Shimshon Raphael Hirsch dice que un Bris, un pacto, representa una promesa absoluta de Di-s. HaShem nos promete que el mundo eventualmente verá paz y armonía completas – y afirma que las acciones de Pinjás fueron un paso en la dirección correcta. Rab Hirsch señala que el comportamiento de Pinjás es exactamente lo que al mundo le gusta designar y condenar como “perturbar la paz” – pero esto, explica, no es el fracaso de Pinjás. Se trata de un grave fallo de un mundo que no reacciona ante el mal, y que etiqueta inapropiadamente el apaciguamiento del mal como “amor a la paz”.
La paz es ciertamente preciosa, y uno debe incluso estar preparado para sacrificar derechos y posesiones por la paz – pero no para sacrificar lo que Di-s ha declarado correcto y bueno. La paz sólo puede mantenerse cuando estamos en paz con Di-s. Si alguien lucha contra los que están en contra de la Bondad y la Verdad Divinas, explica el rab Hirsch, está luchando por el Pacto de Paz.
Rab Hirsch va aún más lejos, y critica a aquellos que prefieren permanecer en silencio mientras el mal sucede a su alrededor: “Aquel que, en aras de la llamada paz, deja tranquilamente el campo a la gente que realmente está en desacuerdo con Di-s, su amor por la paz es uno con los enemigos del Pacto de Paz en la tierra. No fue la inactividad de las masas, ni siquiera las lágrimas de aquellos que permanecían inactivos a la entrada del Santuario llorando por la traición, fue el honesto y valiente acto de Pinjás lo que salvó a la nación y restauró su paz con Di-s y Su Ley y por lo tanto devolvió la base para una verdadera paz en la tierra”.
Considere que Rav Hirsch escribió esto menos de un siglo antes de que Neville Chamberlain afirmara haber hecho “la paz para nuestro tiempo” – con Adolf Hitler.
El Medrash Rabba [Génesis 8:5] dice en nombre del rabino Simón que cuando Di-s quiso crear al hombre, los ángeles asistentes se dividieron en grupos para discutir el asunto. “La bondad y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron” [Salmos 85:11]. La bondad dijo “créalo, pues realizará actos de bondad”. La verdad dijo “no lo crees, porque es todo mentira”. La Rectitud dijo “créalo, pues realizará actos rectos”. Y la Paz dijo “no lo crees, porque está lleno de argumentos”. ¿Qué hizo Di-s? Tomó la Verdad y la arrojó al suelo, y luego creó al hombre.
El Kotzker Rebbe, famoso por sus agudos comentarios, hace la siguiente pregunta: ¿qué pasa con Paz? Bien, la mayoría estaba ahora a favor, pero sin embargo ¿no hay falta de Paz? Entonces respondió: sin Verdad, la Paz es trivial de alcanzar.
Si no nos importa la verdad, es fácil tener paz -como lo explicó Rav Hirsch, la falsa paz de aquellos a quienes no les importa lo suficiente como para ponerse de pie y defender lo que es correcto y bueno. Como Chamberlain demostró después, apaciguar el mal sólo conduce a una paz temporal e ilusoria. Sólo cuando no tememos tomar partido cuando es necesario, construimos una paz duradera y buena.
Fuente: Project Genesis
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