Prof. Sam Lehman-Wilzig/ ¿Revertir el feminismo de Israel?

Los funcionarios del estado que más se encuentran en la línea de fuego del gobierno durante estos tiempos difíciles de reforma judicial son mujeres: la presidenta de la Corte Suprema, Esther Hayut, y la fiscal general, Gali Baharav-Miara. ¿Una coincidencia? En absoluto.

Como si la sociedad israelí no estuviera lo suficientemente dividida, un tema nuevo-viejo ha vuelto a asomar su fea cabeza en varios ejemplos recientes: la misoginia, o para decirlo en términos más simples pero opuestos: chovinismo masculino/antifeminismo. Pero primero, una revelación personal: humorística pero bastante seria.

Como se puede adivinar por mi apellido, soy un feminista de larga data. La breve historia detrás de esto es bastante divertida, pero desafortunadamente muy representativa de la actitud actual entre los “machos alfa”. Antes de casarme con mi futura esposa Tami en Nueva York, decidimos que ambos combinaríamos los apellidos de nuestra familia en una sola “pareja”. Sin embargo, para facilitarle las cosas, lo haría en la corte antes de la boda. De esa manera, ella tampoco tendría que ir a la corte, porque se casaría con un “Lehman-Wilzig” y tomaría “automáticamente” mi (nuevo) apellido.

Así que fui a un tribunal de Boston (mientras hacía mi doctorado en Harvard) y llené el papeleo. Luego tuve que comparecer ante un juez. Casi todos en el servicio civil de Boston eran irlandeses, así que estaba rodeado por el policía irlandés, el taquígrafo de la corte irlandesa, etc., excepto que, sorprendentemente, me encontré de pie frente a un juez judío. En el formulario, tuve que proporcionar el motivo de mi cambio de apellido. Allí escribí: 1- Feminismo; 2- Mi esposa es hija única. El juez tomó el formulario, y después de leerlo tomó su bolígrafo – y mientras lo firmaba me miró con severidad y comenzó a declamar el famoso dicho: “Lo mío no es preguntar por qué, pero… [aquí esperaba lo de siempre: sino hacer o morir]… ¡pero eres meshugah! (loco)”

No estaba bromeando. Desafortunadamente, sentimientos como el suyo continúan siendo rampantes entre grandes franjas de la población en Estados Unidos (la Enmienda de Igualdad de Derechos aún no ha sido ratificada; la Corte Suprema de los Estados Unidos recientemente hizo retroceder el aborto), y quizás aún más en Israel, si los últimos días son una indicación. Algunos ejemplos:

1) Residentes ultraortodoxos de Bnei Brak se negaron a subir a un autobús público porque… ¡el conductor era una mujer!

2) El gobierno está impulsando legislación para transferir la autoridad sobre las decisiones de pensión alimenticia del sistema de Tribunales de Familia (seculares) a los tribunales rabínicos (https://www.timesofisrael.com/bill-seeks-to-strengthen-rabbinical-courts-jurisdiction-on-alimony-child-support/). Dada la discriminación sistemática y en curso contra las mujeres en este último tribunal, uno puede imaginar fácilmente cómo se usaría la “pensión alimenticia” como otro garrote contra las esposas que se divorcian.

3) El Comisionado del Servicio Civil, Prof. Daniel Hershkovitz (antiguo profesor de matemáticas y también rabino ortodoxo), dio una orden a su muy importante Departamento que supervisa a todos los funcionarios públicos del gobierno de que, de ahora en adelante, todas las comunicaciones oficiales del gobierno se expresarían exclusivamente en género masculino (como es bien sabido, el hebreo no es un idioma neutro en cuanto al género).

4) Lo más atroz de todo (cuesta creer): en 2016, la parlamentaria del Likud Gila Gamliel inició un proyecto de ley para prevenir la violencia económica en la familia contra las mujeres. La ley se votó el miércoles pasado, ¡y ella votó en contra, junto con las otras ocho mujeres diputadas de la coalición!

Esas son solo una pequeña muestra de la dirección en la que los “tradicionalistas” de Israel están tratando de empujar al país. Sin embargo, el retroceso profeminista es igualmente fuerte. Dos de los fallos judiciales de Israel en ese sentido (esto es solo una muestra representativa): la calle Mea She’arim, donde vive la comunidad haredi más extremista (Neturei Karta), no puede ser segregada por aceras (mujeres de un lado, hombres del otro); el transporte público no puede ser segregado, con El Al parte de ese fallo. Independientemente de la corte, durante la campaña electoral de 2022 ¡tres partidos políticos diferentes fueron liderados por mujeres!

Sin embargo, la “calle” se resiste a tales sentencias. Los rostros de las mujeres están siendo desfigurados en vallas publicitarias; su foto nunca se muestra en los periódicos haredíes (de hecho, incluso su primer nombre se convierte en una mera primera letra para ocultar su género); Se sabe que unidades del ejército prohíben el uso de cantantes femeninas para no perturbar la sensibilidad religiosa de los soldados ortodoxos (las reglas estrictas de la halajá impiden que un hombre escuche la voz cantada de una mujer).

En el ámbito político, la situación sigue en el aire. Por ejemplo, los partidos ultraortodoxos solían tener una estipulación en sus estatutos que prohibía a las mujeres convertirse en miembros del partido y, ciertamente, postularse en la lista del partido. En 2015, la Corte Suprema forzó la anulación de esas estipulaciones de jure. Sin embargo, la situación no ha cambiado nada de facto, incluso cuando veinte mujeres haredíes intentaron inscribirse como miembros y fueron “ignoradas” por los partidos haredíes.

Ahora, la Corte Suprema está tratando una vez más de lidiar con esta “papa caliente”, en un contexto político en el que ya está siendo atacada como “demasiado activista”.

Todo esto puede resultar sorprendente para aquellos que aún “recuerdan” la “igualdad femenina” del sionismo temprano, y Golda Meir como una de las primeras mujeres en ser primera ministra del mundo. Sin embargo, el sionismo nunca fue, de hecho, realmente igualitario entre los géneros, ni siquiera en el kibutz, donde fueron desviadas al trabajo tradicional de las mujeres: la cocina, la casa comunal de los niños, etc. ¿Y Golda? La famosa cita de Ben-Gurion de que “Golda es el único hombre en mi gabinete” es pura invención, como ella misma señaló. Pero el hecho de que se haya convertido en parte de la tradición israelí solo refuerza el punto: como “mujer” no podía ser eficaz, pero si actuaba como un hombre, eso explica cómo llegó tan lejos. Difícilmente una actitud feminista.

En resumen, al igual que con varios temas altamente divisivos en Israel entre Izquierda/Centro y Derecha/Extrema Derecha (asentamientos; reforma judicial), el “lugar de la mujer” en la sociedad también se ha convertido en una grave línea divisoria. Estén atentos para futuras batallas en la guerra de los sexos de Israel.

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