Estimado Excmo Embajador del Reino de Marruecos Abdelfattah Lebbar
En mi calidad de presidente de la csq, me dirijo a usted con motivo de la celebración de la Fiesta del Trono el próximo 30 de julio de 2023. En este día tan especial, quiero expresarle nuestro más sincero mensaje de felicitación y reconocimiento en nombre de nuestra asociación y de la comunidad judía marroquí en México.
Deseo destacar el liderazgo ejemplar de SM Mohamed VI en la promoción de la estabilidad, el desarrollo y la convivencia en Marruecos. Su compromiso con los valores de tolerancia, diversidad y respeto ha sido fundamental para fortalecer los lazos entre las comunidades judías y marroquíes, tanto en su país como en el extranjero.
La comunidad judía marroquí en México se enorgullece de su herencia y de la rica historia de convivencia y respeto mutuo que ha caracterizado a Marruecos a lo largo de los siglos.
Apreciamos profundamente el apoyo y la promoción de la diversidad cultural y religiosa que se ha fomentado en el Reino, así como el compromiso con la protección de los derechos de todas las comunidades.
Quiero aprovechar esta oportunidad para agradecerle personalmente su labor como Embajador del Reino de Marruecos en México. Su dedicación y compromiso en fortalecer los lazos bilaterales entre nuestros países ha sido invaluable. A través de su trabajo, se ha promovido el entendimiento mutuo y se han creado espacios de diálogo y colaboración entre nuestras comunidades.
En esta celebración de la Fiesta del Trono, le deseamos un día lleno de alegría y felicidad. Que esta ocasión sea un recordatorio de los logros alcanzados y una inspiración para seguir trabajando juntos en beneficio de nuestras comunidades y de la relación entre México y Marruecos.
Con nuestros más sinceros deseos,
Moisés Amselem Elbaz
Presidente de la Asociación Judía Marroquí de México
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
El presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, insinuó el viernes un posible progreso en el acuerdo de normalización entre Israel y Arabia Saudita, un día después de que altos funcionarios de la Casa Blanca viajaran a Jeddah para conversaciones. Según se informa, el acuerdo incluiría un impulso masivo en los lazos de seguridad entre Riad y Washington, e importantes concesiones israelíes a los palestinos destinadas a mantener vivas las perspectivas de una solución de dos Estados, informó The Times of Israel.
Un portavoz del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca confirmó el jueves que el Asesor de Seguridad Nacional, Jake Sullivan, había llegado a Arabia Saudita, pero no dijo explícitamente que la visita era para discutir un posible acuerdo de normalización entre Israel y Arabia Saudita. Tom Friedman, del New York Times, escribió en una columna el jueves que el zar de la Casa Blanca para Medio Oriente, Brett McGurk, también realizó el viaje.
Hablando el viernes con los contribuyentes a su campaña de reelección de 2024 en un evento en Maine, Biden dijo, según cita Reuters: “Quizás haya un acercamiento en marcha”. Sin dar más detalles.
The New York Times informó que Biden aún no se ha decidido sobre la conveniencia de un acuerdo de normalización entre Israel y Arabia Saudita, que probablemente requeriría un pacto de seguridad masivo entre EE. UU. y Arabia Saudita, no obstante envió a Sullivan y McGurk para discutir términos de un acuerdo potencial.
Biden se había comprometido durante la campaña de 2020 a convertir el reino en un “paria” por su historial de derechos humanos y el asesinato en 2018 en Turquía del periodista disidente Jamal Khashoggi, comentarios que enfurecieron a Riad.
Las relaciones de EE. UU. con el reino del desierto se calentaron nuevamente en 2022, cuando Biden visitó Israel y Arabia Saudita en un viaje para asegurar una serie de entendimientos de Riad, incluida una mayor producción de petróleo para compensar los precios del gas, y para impulsar la alianza en medio de paisajes de cambios geopolíticos en Oriente Medio y Asia.
El principe heredero de Arabia Saudita, Mohammed bin Salman, choca los puños con el presidente Joe Biden en el Palacio Real de Al Salman, el viernes 15 de julio de 2022, en Jeddah. (Captura de video de EFE via Diario 26) (archivo)
Washington también ha tratado de avanzar en un acuerdo de normalización entre Israel y Arabia Saudita con miras a los beneficios para la seguridad nacional de Estados Unidos.
El jueves, el portavoz del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, Sullivan, se reuniría con el príncipe heredero de Arabia Saudita, Mohammed bin Salman, para “discutir asuntos bilaterales y regionales”.
Estos incluyen “progresos significativos que se han logrado en las conversaciones para aprovechar los beneficios de la tregua en Yemen que se han mantenido durante los últimos 16 meses, así como iniciativas para promover una visión común para un Medio Oriente más pacífico, seguro, próspero y estable en la región”, dijo el vocero.
En un acuerdo potencial, Riad está buscando un tratado de seguridad mutua similar a la OTAN que obligaría a EE. UU. a salir en su defensa si este último es atacado; un programa nuclear civil supervisado y respaldado por EE.UU.; y la capacidad de comprar armamento más avanzado de Washington, como el sistema de defensa antimisiles antibalísticos Terminal High Altitude Area Defense (THAAD), que podría usarse para combatir el creciente arsenal de misiles de Irán, escribió Friedman en su columna, confirmando informes anteriores en The Times of Israel.
A cambio, EE. UU. busca que Riad ofrezca un paquete de ayuda sin precedentes a las instituciones palestinas en Cisjordania, para hacer retroceder significativamente su creciente relación con China y ayudar a poner fin a la guerra civil en Yemen, según el columnista, a quien se le han concedido varias entrevistas recientes con Biden y se entiende que es cercano al presidente.
Paralelamente, Riad también exigirá que Israel tome medidas importantes para preservar una solución de dos estados a fin de asegurar la normalización con Arabia Saudita.
Friedman escribió que estos pasos podrían incluir una promesa oficial israelí de nunca anexar Cisjordania (como parte del acuerdo de normalización de 2020 con los Emiratos Árabes Unidos, el primer ministro Benjamin Netanyahu acordó posponer la actualización de su promesa de anexión hasta 2024); un compromiso de no establecer más asentamientos ni ampliar los límites de los existentes; un compromiso de no legalizar ningún puesto de avanzada ilegal; y la renuncia a parte del territorio poblado por palestinos en el Área C de Cisjordania, que está controlada por Israel en virtud de los Acuerdos de Oslo.
Netanyahu bien podría verse obligado a abandonar a los miembros de extrema derecha de su gabinete que se opondrían a estos términos y, en cambio, se realinearía con las fuerzas políticas centristas de la oposición, especuló Friedman.
Un barrio en el asentamiento de Eli en Judea y Samaria con vista a una aldea palestina cercana, 17 de enero de 2021. (Sraya Diamant/Flash90)
Mientras tanto, la Autoridad Palestina, que ha dado la espalda a otros acuerdos recientes de normalización árabe con Israel, tendría que respaldar este último con Arabia Saudita, escribió.
Friedman reconoció que el liderazgo saudí “no está particularmente interesado en los palestinos ni conoce las complejidades del proceso de paz”, al tiempo que aclaró que a Biden le resultaría difícil firmar un acuerdo que no incluyera importantes concesiones israelíes en ese frente.
“Será bastante difícil para el presidente Biden vender un acuerdo como este al Congreso de los EE. UU., pero les puedo asegurar que habrá un fuerte núcleo de oposición demócrata a cualquier propuesta que no incluya disposiciones significativas, claramente definidas y ejecutables para preservar la opción de una solución de dos estados y cumplir con la demanda del propio presidente Biden de que los palestinos e israelíes disfruten de las mismas medidas de libertad y dignidad. Estos elementos son esenciales para cualquier paz sostenible en Oriente Medio”, dijo a ToI el senador estadounidense Chris Van Hollen.
Friedman enfatizó que cualquier acuerdo de este tipo probablemente tardaría meses en negociarse y sigue siendo “una posibilidad remota, en el mejor de los casos”.
Biden lo dijo él mismo, a CNN a principios de este mes: “Estamos muy lejos de [un acuerdo con Arabia Saudita]. Tenemos mucho de qué hablar”.
Por su parte, Netanyahu ha buscado durante mucho tiempo lo que se considera un elusivo acuerdo de normalización con los saudíes, describiéndolo repetidamente como una de las principales prioridades de su nuevo gobierno y que podría conducir al fin tanto del conflicto árabe-israelí como del conflicto israelo-palestino.
Sin embargo, los funcionarios estadounidenses advirtieron en los últimos meses que las políticas de Israel en Judea y Samaria y el avance de su reforma judicial han hecho que sea casi imposible asegurar un acuerdo de normalización con Arabia Saudita.
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Quienes creemos en la democracia y el estado de derecho debemos felicitar a la Knéset, electa de manera democrática, y alegrarnos por la aprobación, con un voto arrollador 64-0, de la primera parte de una muy necesaria reforma judicial. La nueva ley evita que la Suprema Corte de Justicia anule o revierta las decisiones de los funcionarios del gobierno, elegidos de manera democrática, simplemente porque consideren que alguna acción del gobierno no es “razonable”. De esta manera se han puesto límites a la tiranía judicial, publicó Jewish Press.
Hay cientos de miles de israelíes en Tel Aviv que marchan apoyando esta reforma judicial, sin embargo los medios en Israel y en Estados Unidos han omitido informarlo, mientras que, de manera unilateral, han estado informando de las protestas contra la reforma.
Las multitudes a favor de la reforma comprenden que esta es una victoria para la democracia, el imperio de la ley, un sistema democrático de pesos y contrapesos, además de que se le pone freno a la tiranía judicial en Israel. La “cláusula de razonabilidad” era abusiva, violaba leyes aprobadas de forma democrática, se la utilizó para despedir a un ministro electo democráticamente, y era subjetiva, ya que lo que es razonable para una persona, puede no serlo para otra.
Incluso la “razonabilidad” era un criterio poco confiable para evaluar las acciones del gobierno. Por ejemplo, cuando los encargados de la seguridad colocan una cerca o un puesto de vigilancia en una localidad específica para prevenir ataques terroristas, resulta peligroso para los ciudadanos dejar que los jueces decidan anular ese tipo de decisiones de seguridad, solo porque un juez estime que la ubicación en esa localidad no es “razonable”.
No existían criterios para juzgar qué era lo “razonable”. Se trataba de la simple opinión personal del juez o su visión del mundo. Y con una Suprema Corte dominada por jueces de izquierda, que pueden reemplazar a las acciones democráticas de gobierno con su personal visión de lo “razonable”, se obtiene una legislación que no refleja la legalidad o la voluntad popular. Estoy seguro que si la Corte tuviera una abrumadora mayoría de derecha, las personas en las calles que hoy se oponen a la reforma, la estarían apoyando.
La aprobación de la primera parte de la reforma judicial es también una victoria sobre los intentos de la izquierda radical no electa de querer imponer a la fuerza, la ley de la calle. También es una victoria sobre la interferencia extranjera, incluyendo la del Departamento de Estado de los EE. UU que financió a uno de los principales organizadores de las protestas.
Los ciudadanos israelíes han deseado la reforma judicial durante años y eligieron un gobierno cuya campaña se basó en finalmente aprobarla. Sería una simulación antidemocrática permitir que el proceso democrático de Israel sea frustrado por las turbas de izquierda que estuvieron obstruyendo avenidas principales, aeropuertos israelíes, que a veces actuaban violentamente, y que incluso trataron de impedir a los miembros de la Knéset entrar a esa sede del poder legislativo para emitir su voto.
La principal razón por la que la izquierda se está oponiendo a la reforma judicial es para impedir una verdadera democracia. Debido a la composición demográfica de Israel, las opiniones políticas y la Knéset democráticamente electa se han movido hacia el centro-derecha. La izquierda ve en la Suprema Corte el único mecanismo para imponer políticas de izquierda, y para detener las políticas de centro derecha que apoya la mayoría de los ciudadanos de Israel.
Distinguidos juristas norteamericanos como Richard Posner o Robert Bork señalaron que la Suprema Corte en Israel tiene poderes excesivos y se extralimita en sus atribuciones. Esto no se ha visto en ninguna otra Corte en el mundo. Antiguo jefe de la Corte de Apelaciones de los EE.UU, procurador general, y profesor de la facultad de leyes en Yale, Bork analizó a detalle dos décadas desde que el primer magistrado de la Suprema Corte de Israel Aharon Barak hiciera de Israel la nación que contaba con la peor “deformación judicial dentro de una gobernanza democrática”. “La Suprema Corte de Justicia de Israel se está convirtiendo a sí misma en la institución dominante de la nación, con una autoridad que no ha tenido en ningúna otra Corte del mundo” La situación empeoró después de que el Juez Bork escribió esas palabras.
La aprobación de la enmienda a la cláusula de “razonabilidad” constituye un importante primer paso para fortalecer a la democracia en Israel.
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Ucrania limitará el número de israelíes que podrán ingresar a sus fronteras antes de la peregrinación judía de Rosh Hashaná a la ciudad de Uman, dice el embajador de Ucrania, Yevgen Korniychuk, según The Times of Israel.
Las limitaciones, que la declaración de Korniychuk no especifica, se deben a preocupaciones de seguridad en medio de las hostilidades rusas, dice.
“Tememos que los rusos busquen atacar a la mayor cantidad de personas posible, incluidos los líderes religiosos judíos y los fieles, si los civiles se congregan en Uman”, se lee en la declaración de Korniychuk. “Nos correspondería a nosotros minimizar la amenaza, que es la razón de las esperadas limitaciones en la cantidad de visitantes”.
En los últimos años, la peregrinación anual a la tumba del rabino Nachman de Uman, una luminaria del siglo XIX, ha atraído a más de 30.000 judíos, en su mayoría de Israel.
Las autoridades ucranianas se negaron a permitir la entrada de turistas israelíes en 2020 y 2021 debido a la pandemia de COVID-19, lo que llevó a muchos a intentar eludir la prohibición.
El año pasado, unos 20.000 peregrinos llegaron a la ciudad a pesar de la guerra en curso, ignorando las repetidas advertencias de viaje.
“Desafortunadamente, los rusos no reparan en gastos en la guerra contra nosotros. Matan a civiles y bombardean áreas que no tienen ninguna relación con las zonas de batalla. Y por lo tanto, hasta ahora, han muerto más de 21.000 civiles en Ucrania”, afirmó el embajador, según Israel National News.
“El área de Uman no es diferente, y existe el temor de que, debido a la gran cantidad de civiles, los rusos intenten golpear a la mayor cantidad de personas posible, incluidos líderes religiosos y creyentes judíos, para causar el mayor caos posible. Uman mismo y los suburbios fueron bombardeados varias veces y, como resultado, decenas de civiles resultaron heridos; por lo tanto, debemos reducir el peligro y, en consecuencia, el límite esperado de visitantes.
El embajador concluyó: “Esperamos que las oraciones sean respondidas y que Ucrania vuelva a ser un país que recibe visitantes de Israel, incluidos los creyentes judíos que vienen a Ucrania para visitar las tumbas de los sabios.
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Una mujer sueca a la que se había concedido permiso para quemar una Biblia hebrea frente a la embajada de Israel en Estocolmo el viernes decidió no hacerlo, informó Israel National News.
La mujer obtuvo permiso para quemar la Biblia hebrea, la segunda vez que esto sucede en dos semanas.
En su lugar, la mujer de 50 años quemó una hoja de papel en blanco y afirmó que era un “símbolo del sistema sueco que está vacío de contenido”.
Esto marca la segunda vez en dos semanas que finalmente se desistió de una quema planificada de una Biblia hebrea.
El activista anterior que hizo tal solicitud se retractó y no siguió adelante con la quema de la Torá, diciendo que la verdadera razón de la protesta era llamar la atención sobre la diferencia entre la libertad de expresión y ofender a otros grupos étnicos.
Las autoridades israelíes denunciaron el jueves la concesión de permiso para quemar una Biblia hebrea por segunda vez en Estocolmo.
El ministro de Relaciones Exteriores, Eli Cohen, dijo: “Estoy horrorizado por otra amenaza de quemar una Torá en Suecia. Las amenazas de dañar los libros sagrados y la Torá deben cesar”.
“Pronto hablaré con el ministro de Relaciones Exteriores de Suecia y le dejaré claro que esperamos que el gobierno sueco evite estos eventos, que podrían dañar las relaciones entre nuestros países”, agregó Cohen.
El ministro de Aliyah e Integración, Ofir Sofer, también criticó los planes y dijo: “Condeno enérgicamente la intención de quemar la Torá, que es tan sagrada para el pueblo judío. Este es un evento vergonzoso que denigra el valor sagrado del libro y daña críticamente a los judíos en todo el mundo”.
“Espero que las autoridades de Estocolmo tomen medidas inmediatas para cancelar el evento provocador. Dañar las religiones es un hecho vergonzoso y ofensivo”, añadió Sofer.
Los planes para quemar copias de la Biblia siguen a la reciente quema de un Corán en Estocolmo por parte de un ciudadano iraquí que vive en Suecia, lo que provocó un gran revuelo en el mundo musulmán.
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Varsovia, la capital de Polonia, adoptó el viernes la definición de trabajo de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), informó Israel National News.
Con la medida, la capital polaca se convirtió en la última de una serie de capitales del mundo en adoptar esta definición, uniéndose a Washington, Londres, Berlín y París.
El alcalde de Varsovia, Rafał Trzaskowski, firmó la declaración y se la entregó al embajador de Israel en Polonia, Yacov Livne.
“Buenas noticias. Varsovia se convirtió hoy en una de las primeras ciudades capitales en adoptar la definición de antisemitismo de la IHRA. El gobierno polaco hizo lo mismo en 2021. Gracias alcalde Trzaskowski. ¡Tolerancia cero para el antisemitismo y la xenofobia!” tuiteó Livne.
La definición de trabajo de IHRA ofrece una descripción completa del antisemitismo en sus diversas formas, incluido el odio y la discriminación contra los judíos, la negación del Holocausto y, a veces de manera controvertida, la forma en que el antisemitismo se relaciona con las formas en que se expresa la crítica a Israel.
Más de la mitad de los estados de EE. UU. han adoptado o respaldado la definición de la IHRA, más el Distrito de Columbia, ya sea como legislación o como norma educativa.
Entre los países que han adoptado la definición, están Canadá, Alemania, Gran Bretaña, Austria, Rumania, la República Checa y Bulgaria.
En 2017, el Parlamento Europeo votó para adoptar una resolución que pedía a los estados miembros y sus instituciones que aplicaran la definición de la IHRA.
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(JTA) — Eli Dershwitz hizo historia el martes en el Campeonato Mundial de Esgrima en Milán, Italia, donde se convirtió en el primer hombre estadounidense en ganar un título individual en sable.
JACOB GURVIS
El dos veces atleta olímpico de 27 años y nieto de sobrevivientes del Holocausto derrotó al No. 1 del ranking Sandro Bazadze 15-6 en la final de sable.
Pero la victoria de Dershwitz en la semifinal fue quizás aún más notable: frente a Áron Szilágyi, tres veces medallista de oro olímpico y actual campeón mundial, regresó de un déficit de 10-4 para avanzar a la ronda final.
“He estado trabajando la mayor parte de mi vida por este momento, este torneo y hacia París 2024”, dijo Dershwitz, según NBC Sports. “Espero que mis terceros Juegos Olímpicos sean los decisivos”.
Dershwitz, quien celebró su bar mitzvá en el Conservative Temple Israel en Natick, Massachusetts, y empuñó la espada en la Universidad de Harvard, ganó dos medallas de oro en los Juegos Macabeos de 2017 en Israel.
Eli Dershwitz, de Estados Unidos, celebra en el podio tras ganar la final de sable individual masculino en el Campeonato Mundial de Esgrima en Milan, Italia, el 25 de julio de 2023. (Antonio Calanni/AP)
Representó a los Estados Unidos en los Juegos Olímpicos de 2016 y 2020, pero no logró la medalla en ninguna de las dos apariciones.
Antes de los Juegos de Río 2016, Dershwitz dijo a Hillel International que se considera un “orgulloso miembro de la comunidad judía”.
“Me siento orgulloso de ser un atleta olímpico judío-estadounidense. La comunidad judía me ha apoyado mucho durante mi viaje a los Juegos Olímpicos”, dijo.
Dershwitz se une a una larga lista de esgrimistas judíos que han ganado el título de sable. El húngaro János Garay, que murió en el campo de concentración de Mauthausen en mayo de 1945, ganó el tercer campeonato mundial en 1925. Otros ganadores incluyen: el húngaro Sándor Gombos (1926 y 1927), el húngaro Endre Kabos (1934 y 1935), que también murió durante el Holocausto, el ruso Yakov Rylsky (1958, 1961 y 1963) y el ruso Mark Rakita (1967).
Según funcionarios israelíes, la decisión de ayudar a la Autoridad Palestina tiene como objetivo contrarrestar la influencia en Cisjordania de Irán, que respalda tanto a Hamás como a la Jihad Islámica Palestina, publicó The Jerusalem Post.
El 9 de julio, el Gabinete de Seguridad decidió por una mayoría de ocho a uno (el Ministro de Seguridad Nacional Itamar Ben-Gvir votó en contra) con una abstención (el Ministro de Finanzas Bezalel Smotrich) que Israel actuaría para evitar el colapso de la Autoridad Palestina. Esta es la traducción oficial de la resolución presentada por el Primer Ministro Benjamin Netanyahu:
“En ausencia de un cambio en la evaluación nacional, Israel actuará para evitar el colapso de la Autoridad Palestina, mientras exige que cese su actividad anti-Israel en el ámbito jurídico-diplomático internacional, la incitación en sus medios y sistema educativo, los pagos a las familias de terroristas y asesinos, y la construcción ilegal en el Área C”.
La declaración agregó que el primer ministro y el ministro de defensa presentarían medidas propuestas para estabilizar la situación civil en la arena palestina. Estas incluyen la construcción de una nueva zona industrial en Tarkumiye, cerca de Hebrón, una medida apoyada por el establecimiento de seguridad israelí.
Como parte del esfuerzo de Israel y Egipto para impulsar la economía palestina, la Oficina del Primer Ministro aprobó recientemente el desarrollo de un campo de gas natural frente a la costa de Gaza para ser administrado por la Autoridad Palestina.
Según funcionarios israelíes, la decisión de ayudar a la Autoridad Palestina tiene como objetivo contrarrestar la influencia en Cisjordania de Irán, que respalda tanto a Hamás como a la Jihad Islámica Palestina. Los funcionarios dicen que el colapso de la Autoridad Palestina podría causar una situación similar a la de Gaza, donde Hamás tomó el control en 2007. Argumentan que la pérdida de control de la Autoridad Palestina, particularmente en el norte de Cisjordania, ha empoderado a los grupos terroristas y forzado a las FDI a realizar operaciones antiterroristas en los territorios.
Ben-Gvir calificó la decisión de fortalecer la Autoridad Palestina de “delirante”. Dijo: “No hay mayor absurdo que el hecho de que un organismo que alienta el terrorismo, pague salarios a los terroristas y sus familias, aliente en el sistema educativo la incitación a favor del asesinato de judíos, y se apodere de territorios en Judea y Samaria, recibirá una canasta de recompensas del gobierno israelí en medio de una ola de terrorismo”.
Vale la pena señalar que el gobierno israelí recauda unos NIS 800 millones anuales en impuestos para la Autoridad Palestina, que representa hasta el 70% de sus ingresos, excluyendo la ayuda exterior.
El 10 de julio, la Autoridad Palestina rechazó las demandas de Israel de ayudar a prevenir su colapso. “Ayer, el gobierno israelí emitió decisiones sobre la Autoridad Palestina con el pretexto de que quieren ofrecer gestos a los palestinos”, dijo el primer ministro de la Autoridad Palestina, Mohammad Shtayyeh, en una reunión del gabinete de la Autoridad Palestina. “En nombre del gobierno palestino, decimos que lo que se requiere de Israel es detener su agresión contra nuestro pueblo, los asesinatos, los asentamientos y la piratería de nuestro dinero”.
Establecida hace 30 años como parte de los Acuerdos de Paz de Oslo con Israel de 1993, la Autoridad Palestina se ha debilitado considerablemente en los últimos años en medio de acusaciones de corrupción e incompetencia, y oposición a su cooperación en materia de seguridad con Israel. Como resultado, se enfrenta a una mayor amenaza de Hamás y la Jihad Islámica Palestina.
El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, fue elegido el 9 de enero de 2005 para un mandato de cuatro años, y las últimas elecciones para el Consejo Legislativo Palestino se celebraron el 25 de enero de 2006. Es posible que ni él ni su facción Fatah ganen las elecciones en los territorios si se celebraran hoy, y quedan dudas sobre el sucesor del líder de 87 años.
Encuestas palestinas recientes muestran que la popularidad de Abbas se ha desplomado, y el 80% dice que debería renunciar. Según una encuesta de palestinos realizada por el Centro Palestino de Investigación de Políticas y Encuestas, “Por primera vez desde la creación de la Autoridad Palestina, la mayoría dice que su disolución o colapso sirve a los intereses del pueblo palestino”.
¿Qué significa esto para el futuro de la Autoridad Palestina e Israel? Ese es el enfoque de este tema.
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A la luz de los recientes actos provocativos de odio, como la quema del Corán y la amenaza de quemar la Torá y la Biblia cristiana, el Movimiento de Combate al Antisemitismo (CAM, por sus siglas en inglés) organizó el jueves una manifestación virtual global de solidaridad judeo-musulmana, que reunió a dos docenas de distinguidos líderes religiosos y activistas de base de todo el mundo, incluidos Estados Unidos, Reino Unido, Suecia, Israel, Emiratos Árabes Unidos, India y Panamá, entre otros países, para hablar y compartir mensajes de unidad y respeto mutuo, publicó The Jewish Press.
Durante las últimas semanas, las actitudes en Europa, y en Suecia y Dinamarca en particular, han desafiado el respeto básico por las creencias religiosas de los demás y la decencia común en general. Se han quemado coranes, y los textos venerados de otras religiones abrahámicas también han enfrentado amenazas, y la situación parece intensificarse día a día.
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