Cuando Israel firmó los Acuerdos de Abraham, el reportero de Haaretz Anshel Pfeffer escribió: “El sionismo es un término arcaico y engañoso en nuestra época”. Pfeffer no fue el primero en afirmar que, si bien el sionismo fue un movimiento que cambió la historia judía para siempre, sus objetivos se cumplieron el 14 de mayo de 1948 cuando se fundó el Estado de Israel. Él cree que el sionismo fue un movimiento con un objetivo: el establecimiento de un estado judío. Tan pronto como lo hizo, se volvió irrelevante. Columna publicada por JNS
Pfeffer está muy equivocado. Su posición refleja un malentendido de la naturaleza del sionismo. El sionismo no trata solo de establecer un estado judío. También trata del desarrollo y el crecimiento del pueblo judío en su tierra natal.
Sin embargo, esto plantea la pregunta: ¿Cuál es la próxima frontera para el sionismo?
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La Declaración de Independencia de Israel declara que uno de los objetivos del estado judío es la paz con sus vecinos árabes: “Extendemos nuestra mano a todos los estados vecinos y a sus pueblos en una oferta de paz y buena vecindad, y les hacemos un llamado para que establezcan lazos de cooperación y ayuda mutua con el pueblo judío soberano asentado en su propia tierra. El Estado de Israel está preparado para hacer su parte en un esfuerzo común para el avance de todo el Medio Oriente”.
Claramente, Israel no estaba interesado en ser un estado paria. Quería desempeñar un papel integral en la región.
Los sueños de paz e integración de Israel con el mundo árabe se vieron desafiados por el objetivo árabe de destruir a Israel. La Resolución de Jartum, emitida en 1967 al concluir una cumbre de la Liga Árabe tras la Guerra de los Seis Días, declaró: “Los Jefes de Estado árabes acordaron unir sus esfuerzos políticos a nivel internacional y diplomático para eliminar los efectos de la agresión y asegurar la retirada de las fuerzas israelíes agresivas de los territorios árabes que han estado ocupados desde la agresión del 5 de junio. Esto se hará en el marco de los principios fundamentales por los que se rigen los Estados árabes, a saber, no ][a la] paz con Israel, no [al] reconocimiento de Israel, no [a las] negociaciones con él e insistencia en los derechos del pueblo palestino en su propio país”.
La oración final llegó a llamarse los “tres noes”. Duraron casi medio siglo.
El primer repudio a los “tres noes” fue la decisión de Egipto de negociar y firmar un acuerdo de paz con Israel en 1979. En ese momento, el primer ministro israelí, Menachem Begin, se dirigió al pueblo egipcio y dijo: “No queremos ningún enfrentamiento con ustedes. Digámonos unos a otros, y que sea un juramento silencioso de ambos pueblos, de Egipto e Israel: No más guerras, no más derramamiento de sangre y no más amenazas. No sólo hagamos la paz, también emprendamos el camino de la amistad, de la cooperación sincera y productiva. Podemos ayudarnos unos a otros. Podemos hacer que la vida de nuestras naciones sea mejor, más fácil y más feliz”.
La verdadera destrucción de los “tres noes” fueron los Acuerdos de Abraham de 2020. En ese momento, el primer ministro israelí, Benajmin Netanyahu, declaró: “A pesar de los muchos desafíos y dificultades que todos enfrentamos, a pesar de todo eso, hagamos una pausa por un momento para apreciar este día extraordinario. Elevémonos por encima de cualquier división política. Dejemos todo cinismo a un lado. Sintamos en este día el pulso de la historia. Por mucho tiempo después de que la pandemia [de Covid] haya desaparecido, la paz que hacemos hoy perdurará”.
Este logro fue contrario a la intuición. Durante décadas, un acuerdo de paz con los palestinos había sido visto como la próxima frontera del sionismo. Se asumió que, si esto se lograba, la paz con el mundo árabe más grande seguiría rápidamente. El objetivo original del sionismo de convertirse en una nación normal del Medio Oriente finalmente se realizaría.
Pero la segunda intifada y la continua intransigencia palestina convencieron a la mayoría de los israelíes de que los palestinos quieren la paz sin Israel, no con Israel. De hecho, mientras el odio a los judíos prevalezca en la sociedad palestina y especialmente en el sistema educativo palestino, parece que el odio prevalecerá sobre la paz.
No obstante, los Acuerdos de Abraham son una señal esperanzadora. Demostraron que la paz con gran parte del mundo árabe era posible a pesar del tradicional “veto” de los palestinos sobre tales acuerdos. El próximo objetivo del sionismo debería ser la plena integración en Oriente Medio. Si bien esto podría haber parecido una fantasía hace solo unos años, hoy parece una posibilidad muy real.
El rabino Uri Pilichowski es educador principal en numerosas instituciones educativas. Autor de tres libros, enseña estudios de Torá, sionismo e Israel en todo el mundo.
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