Enlace Judío – A continuación rab Pinchas Winston nos habla sobre el alma, la Creación y el cuerpo.
Rab Pinchas Winston
Cuando uno observa la creación, especialmente a lo largo de miles de años de historia, podría cuestionar este concepto de perfección divina. La creación está llena de imperfecciones, siendo el hombre una de las MÁS GRANDES de todas, lo que generalmente se refleja en el Creador mismo. “Si Él es tan perfecto”, tanta gente se ha preguntado a lo largo de los milenios, “¡¿entonces por qué creó algo tan imperfecto?!”.
La respuesta es que incluso eso es perfecto. En otras palabras, al hacer la creación como Él lo hizo, D-os creó un mundo perfectamente imperfecto. Incluso los elementos más destructivos de la creación no son aberraciones aleatorias para las que D-os no había tenido en cuenta, sino elementos necesarios en un sistema muy complejo, cuya comprensión va más allá de la capacidad de cualquier ser mortal.
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Como la crianza de los hijos, por ejemplo. Dos padres, con la ayuda de D-os, son bendecidos con un hijo. El padre y la madre aportan los elementos físicos, mientras que D-os aporta el espiritual (Niddah 30b). Durante los primeros años, mientras los padres se enfrentan a la crianza de un nuevo bebé, nada parece salirse de lo normal, ya que atienden incansablemente todas las necesidades del bebé con la esperanza de que todo el amor y los cuidados contribuyan a crear un hijo fiel y una historia de éxito humano.
Pero un día, el bebé, ya un niño, muestra un comportamiento inusual. Parece más revoltoso de lo que cabía esperar, menos brillante de lo que cabría suponer, más temperamental de lo que eran sus hermanos o sus padres a su edad… lo que sea.
Preocupados, los padres empiezan a preguntarse qué ha provocado esta inesperada desviación. ¿No hay suficiente amor? ¿Demasiado amor? ¿Demasiada disciplina? ¿Exposición al entorno exterior? ¿Problemas físicos?
Hay tantas posibilidades de que los niños no salgan como esperamos. Como resultado, los padres leen más libros de psicología infantil y hablan con profesionales sobre su hijo o hija, para solucionar su problema de comportamiento antes de que crezca más.
Sin embargo, a pesar de todo, sus esfuerzos parecen ser en vano. En lugar de acercar al niño a las expectativas de los padres, el niño se aleja aún más, provocando más malestar entre él y su padre y su madre. La situación va de mal en peor cuando el niño se convierte en adolescente, y los padres empiezan a culparse a sí mismos, a los demás y al mundo que les rodea por su hijo “corrupto”.
Sin embargo, en el fondo de su corazón, intuyen que hay algo más en juego después de que se hayan completado todos los análisis, algo que escapa a su control, algo que no podían saber de antemano y, por lo tanto, algo contra lo que podían haber hecho muy poco. Porque, mientras que el cuerpo físico del niño era nuevo y de la madre y el padre, el alma del niño puede haberse reencarnado varias veces antes para someterse a una rectificación personal que sobrepasa cualquier plan de los padres para una vida familiar tranquila, “normal” y productiva.
El Arizal, a través de su principal alumno, el rabino Chaim Vital, enseñó:
“Una persona que ha venido al mundo por primera vez tendrá dificultades para subyugar su yetzer hara, aunque su alma sea muy elevada ya que es el comienzo de su purificación de los K’lipos”
Es decir, “incrustaciones” espirituales que inhiben la capacidad de la persona para relacionarse con el camino espiritualmente correcto, conduciéndola en cambio al pecado.
¿De dónde vienen las almas antes de entrar en un cuerpo? ¿Están sentadas en el Cielo, en esa gran fábrica de producción de almas en el cielo, esperando el proverbial golpecito en el hombro, o son extraídas de otra fuente menos amigable con las almas? Y, en este último caso, ¿cómo afecta eso al cuerpo que habitan una vez que bajan a la Tierra?
Para el “Shabbos Shuvah” y los “Diez Días de Arrepentimiento”, estas son preguntas para las que necesitamos respuestas.
Fuente: torah.org
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