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Enlace Judío / Efraim Palvanov – Lope de Vera y Alarcón (c. 1619-1644) nació en la nobleza española de San Clemente, España. A pesar de ser un caballero cristiano, de Vera deseaba aprender hebreo y estudiar la Biblia en su lengua original. A los 14 años ingresó en la Universidad de Salamanca. Sus estudios le acercaron al judaísmo y, con sólo 20 años, rechazó el Nuevo Testamento y su antigua fe cristiana.
La Inquisición lo detuvo inmediatamente y lo encarceló. Se negó a comer su carne no kosher. Su juicio duró más de un año, en el que afirmó continuamente que el judaísmo es la única fe verdadera. Pronto, de Vera se convirtió formalmente al judaísmo, se circuncidó con un cuchillo de hueso y adoptó el nombre de Juda el Creyente.
Su encarcelamiento duró seis años, durante los cuales muchos sacerdotes y misioneros intentaron recuperarlo. En cambio, consiguió convencer al menos a un par de ellos para que abandonaran también el cristianismo. La Inquisición, frustrada, se hartó y le condenó a muerte. Fue quemado en la hoguera el 25 de julio de 1644. Se dice que sus últimas palabras fueron un verso de los Salmos del rey David: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”.
A pesar de su apostasía, un Inquisidor escribió de él: “Nunca se ha visto tanta firmeza como la mostrada por este joven. Fue bien educado, erudito y, por lo demás, intachable”. Otro inquisidor declaró que “de Vera era el mayor hereje de la Iglesia”. En su momento, su historia inspiró y fortaleció a los judíos de todo el mundo, e hizo que innumerables marranos (judíos españoles obligados a convertirse al cristianismo) volvieran a su fe. Hoy en día, muchos españoles y portugueses están redescubriendo sus raíces judías sefardíes y convirtiéndose de nuevo al judaísmo, y ven a Judá de Vera como un modelo a seguir y un héroe.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío – Algo que siempre me ha sorprendido del lenguaje y las personas es lo distintos que somos y al mismo tiempo tan parecidos. Tanto así que tenemos un sin fin de formas de decir las mismas cosas e irónicamente nunca son las mismas. Es decir, todos amamos pero nunca amamos a las mismas personas ni de la misma manera. Sin embargo, tenemos la palabra “amor” a la cual nos podemos referir. Lo mismo ocurre con la felicidad.
Sabemos cuando somos felices porque lo sentimos en nuestro cuerpo porque nos produce un estado de alegría, a veces euforia, de conexión, de algo profundo y genuino. Aun así pasamos toda nuestra vida buscando la felicidad porque en realidad nunca nadie sabe dónde se encuentra. No hay recetas. Es distinta para cada quien y encontrarla consiste en aprender a conocernos. Este mensaje resuena profundamente con lo que la festividad de Sucot y Sheminí Atzeret (Simjat Torá) enseñan.
Desde Aristóteles hasta Austen siempre hemos marcado una diferencia entre la euforia, la alegría y la felicidad. Entre un sentimiento momentáneo y un estado que se prolonga a lo largo de los días. Varias fuentes nos dicen que la felicidad no es momentánea, que se logra dentro de una forma de vida o un sistema donde el sentimiento de alegría y de paz puede ser continuo. Además es algo que se vive no en sí que se piensa. El judaísmo plantea a la felicidad máxima como el conocimiento de D-os y a las mitzvot como aquellas acciones que nos llevan al mismo. Son una forma de vida que nos incluye dentro de un entorno y proponen una variedad inmensa de experiencias.
Sin embargo, son sólo para el que quiere llevarlas a cabo. No hay hombre que este totalmente desprovistas de ellas, ni hombre que las cumpla plenamente. Son un proceso, y más que eso una conciencia interna; un encuentro con el mundo. Finalmente el conocimiento de D-os no es racional es a través de la vivencia. Uno no piensa que es feliz uno siente cuando está en estado de plenitud. Uno no habla sobre su alegría, uno la vive.
Aparte hay cosas que evitan que lleguemos a ella. Hay cierto aprendizaje y cierto dolor que vivimos en este mundo que a veces forman capas o barreras que nos detienen. En el fondo aceptar la felicidad, reconocer cuando la vivimos también es un trabajo personal que realizamos con el tiempo.
La Cabalá plantea al mundo como receptor de la luz divina. Al mismo tiempo que plantea la materialidad como poseedora de esa luz escondida en capas. El hombre es quien mira y descubre esa luz, quien la “destapa” por así decirlo. Ambas metáforas se refieren a un trabajo de apreciación que el hombre hace. Lo cual habla de una paradoja humana, uno no puede forzarse a ser feliz, la felicidad llega a nosotros y nos habita pero uno si puede trabajar tanto para construir el ambiente que hace surgir la felicidad en su vida, como por aprender a verla. Aprender a encontrar belleza en el mundo que lo rodea. Las barreras que nos alejan de ella son muchas pero uno trabaja para reducirlas.
Sucot y Sheminí Atzeret justo hablan de la felicidad y de la la alegría. Uno debe alegrarse en la Sucá y la única mitzva de Sheminí Atzeret es alegrarse. El énfasis además es en el estar presentes, en vivir y experimentar el mundo que nos rodea con paz y tranquilidad. Salimos de nuestras casas a la Sucá para ver a D-os en el mundo.
En ambas festividades también se realizan Hacafot. Bailes a través de los cuales representamos el deseo de tirar esa barreras que nos separan. En los cuales también recordamos el encuentro con la alegría a través de nuestras acciones y a través de nuestro aprendizaje.
Bruno Mars se presentó este miéroles en el Parque Hayarkon de Tel Aviv en Israel y le cantó a su audiencia en hebreo al expresar Ohev Otaj (Te amo).
Bruno Mars se presentará también el sábado por la noche en el recinto para 130.000 israelíes, que compraron todas las entradas para el concierto en cuestión de horas, según Ynet.
Fueron necesarios años de intentos y contactos de diferentes productores en Israel hasta que en marzo el equipo de Mars dio el visto bueno.
Entretanto, el cantante fue presionado por el BDS, que intentaron impedir su llegada a Israel.
Al final, los productores Guy Beser y Shay Mor Yosef, propietarios de Live Nation Israel del grupo Bluestone, lograron llevar al artista, y estaba bastante claro que una actuación no sería suficiente a la luz de la demanda.
Según la lista de espera de entradas, Mars también podría ir por un tercer y cuarto espectáculo.
La banda de Mars planea viajar entre espectáculos en el Mar Muerto y Jerusalén, y es posible que él se una a ellos.
Tras la actuación, la cantante continúa directamente hacia Catar, para una actuación en Doha.
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Elpasado viernes 29 de septiembre, inicio de la Fiesta de las Cabañas, el Templo Bet El Bosques abrió sus puertas para recibir a miembros de su comunidad en la primera sucá que se construye en estas instalaciones. Las familias disfrutaron de varias actividades manuales que fueron coordinadas por voluntarios.
Después se dio paso a la sucá, la cual fue adornada conforme a la tradición. El jazán de Bet El, Ari Litvak amenizó el evento con canciones tradicionales de la fiesta; el rabino Leonel Levy dio una pequeña explicación de lo que significa esta fiesta y los elementos tradicionales que la componen.
Los asistentes vivieron en Bet El Bosques una grata experiencia y al ritmo de la guitarra celebraron, haciendo de este momento un acto de hermandad.
Al final de esta maravillosa experiencia, se ofreció un convivio para celebrar juntos esta fiesta.
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Una plataforma de inteligencia artificial desarrollada por una startup israelí puede revelar si un paciente corre riesgo de sufrir un ataque cardíaco analizando sus tomografías computarizadas de tórax de rutina, informó nocamels.
Los resultados de un nuevo estudio que probó el algoritmo HealthCCSng de Nanox.AI en tales exploraciones encontraron que el 58 por ciento de los pacientes, sin saberlo, tenían niveles moderados a graves de calcio o placa en las arterias coronarias (CAC).
El CAC es el predictor más sólido de futuros eventos cardíacos y su medición normalmente somete a los pacientes a una costosa exploración adicional que normalmente no está cubierta por las compañías de seguros.
HealthCCSng se probó en exploraciones de 326 pacientes en el Hospital Beilinson en Petah Tikva, en el centro de Israel.
Entre los pacientes que participaron en el estudio, 101 (31%) tenían CAC grave, 88 (27%) tenían CAC moderada y 137 (42%) tenían CAC baja.
“Los pacientes de este estudio recibieron tomografías computarizadas de rutina que no tenían nada que ver con un problema cardíaco”, afirmó el profesor Ran Kornowski, director del Centro de Cardiología del Hospital Beilinson, quien dirigió el estudio.
“La tecnología de inteligencia artificial de Nanox puede permitir a los médicos encaminar a estas personas desprevenidas con altos niveles de CAC hacia las vías de atención y tratamiento adecuados”, dijo.
“Si bien los hallazgos del estudio fueron sorprendentes, nos alienta el importante papel que puede desempeñar la IA en la identificación temprana de riesgos y la prevención de eventos cardíacos”.
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En su discurso ante el congreso de la Unión Postal Universal en Arabia Saudita, el ministro de Comunicaciones de Israel, Shlomo Karhi, celebró lo que llamó los florecientes lazos entre ambas naciones y agradeció al reino por su hospitalidad mostrada en su visita gubernamental.
Un juez de Tel Aviv falló a favor de que las autoridades municipales impidan al organismo ortodoxo Rosh Yehudí, involucrado en los enfrentamientos que tuvieron lugar el pasado 24 de septiembre en la Plaza Dizengoff, a que realice eventos públicos en Sucot y Simchat Torá. Rosh Yehudí prometió llevar el caso hasta la Corte Suprema de Justicia.
El jefe del Shin Bet, Ronen Bar, instó al ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, a no visitar el Monte del Templo en Jerusalén durante esta temporada de Sucot a fin de evitar posibles tensiones con los palestinos, reportó el Canal 13.
En una reunión con su partido Yahadut Hatorá, el diputado Yisrael Eichler generó polémica al asegurar que la comunidad ultraortodoxa de Israel carece de verdaderos derechos y que solo está obligada a pagar impuestos. Eichler también lanzó una velada crítica contra el líder del partido, el ministro de Vivienda, Yitzhak Goldknopf, y afirmó que no se están construyendo nuevos hogares para los ultraortodoxos en el país.
Una mujer fue asesinada a tiros mientras se dirigía a una boda en la localidad de Wadi Ara, en el norte de Israel. La víctima mortal fue identificada como Yasmin Jabarin, una enfermera de 26 años y madre de 2 hijos. Con ello, la cifra de muertes violentas en la comunidad árabe se elevó a 195 en lo que va del año en Israel.
En Armenia una sinagoga fue vandalizada y los presuntos responsables circularon, en redes sociales, un texto de tinte antisemita en el que aseguraron que se trató de una respuesta a los lazos de Israel con Azerbaiyán, país que carece de relaciones diplomáticas con la vecina Armenia debido al conflicto de Nagorno Karabakh.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Unos 800 levitas se reunieron el lunes en una zona sur del Kotel para cantar una interpretación conjunta de capítulos seleccionados del libro de los Salmos que se cantaban tradicionalmente durante Sucot en la época del Segundo Templo, informó Ynet.
Esta restauración única por parte de los descendientes de la tribu levita del antiguo Israel se llevó a cabo por segundo año consecutivo en una iniciativa liderada por la Compañía para la Reconstrucción y el Desarrollo del Barrio Judío de Jerusalén, en cooperación con la Municipalidad de Jerusalén y con el apoyo del Ministerio de Asuntos de Jerusalén y Patrimonio.
Los elegidos se dividieron en grupos según su rango vocal y se ubicaron en las escaleras históricas que sirvieron de entrada al Monte del Templo hace unos 2.000 años. Están ubicadas en el Parque Arqueológico de Jerusalén, al pie del lugar sagrado.
“Tuvimos el privilegio de renovar el canto de los levitas en una emotiva ceremonia cerca del sitio del Segundo Templo. La ceremonia abrió nuestros corazones y nos recordó nuestro pasado”, dijo Herzl Ben-Ari, CEO de la Compañía para la Reconstrucción y el Desarrollo del Barrio Judío de Jerusalén.
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Con Jaime Meschoulam. Hay aspectos de la vida cotidiana que son tan dispares entre sí, que el hecho de pretender unirlos sería algo similar a querer juntar perfectamente agua con aceite, éxito con humildad o espiritualidad con negocios y dinero.
Justamente es sobre esta mezcla, casi imposible de lograr para muchos, de lo que Jaime Meschoulam, reconocido empresario y conferencista, nos habla en su primer libro “Espiritualidad en los negocios” y nos plantea que puede ser justo lo contrario.
Por medio de un relato sólidamente fundamentado, no sólo en una rica tradición familiar, sino también en diversos enfoques espirituales de las principales religiones monoteístas, el lector irá descubriendo que este vínculo no sólo es posible, sino que incluso es muy deseable, y que, en estos tiempos, tan plenos de retos de todos tipos, adoptar un enfoque espiritual tendría que ser el camino de todas aquellas personas que llevan a cabo una actividad empresarial, un emprendimiento o que simplemente desean mejorar y enriquecer su espiritualidad, aspecto vital de nuestra esencia humana.
Gracias a este interesante intento por conciliar lo material y la ganancia productiva, con temas espirituales como lo son la ética y la honestidad, así como muchas más que se descubren con su amena lectura hacen que “Espiritualidad en los negocios” esté llamado a convertirse en un libro imprescindible en las bibliotecas personales y empresariales contemporáneas.
Hay algunas personas que trabajan por alcanzar un nivel espiritual de paz y plenitud, mientras que otros están concentrados en trabajar, ahorrar, producir y generar dinero, pero… se pueden combinar estos dos propósitos o son completamente contradictorios?
En entrevista para Enlace Judío, Jaime Meschoulam presenta su libro “Espiritualidad en los negocios” y nos explica lo que dicen las diferentes religiones sobre generar dinero.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío. Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Existen increíbles historias acerca de judíos que sobrevivieron el Holocausto; este es el caso de Salamo Arouch, quien fue un boxeador judío nacido en Salónica en 1923.
Arouch comenzó a boxear desde que era un niño.
Con la ayuda de un entrenador profesional, Salamo llegó a convertirse en campeón de peso medio, con tan solo diecisiete años.
En 1939, Arouch ya contaba con el récord de 24 triunfos por nocaut, lo que lo llevo a pelear por el título medio pesado de los Estados Balcánicos, que también ganó por nocaut.
Ese mismo año, Arouch, apodado “el bailarín del ballet” por la forma en que se movía en el ring, fue seleccionado para integrar el plantel olímpico griego de boxeo. Sin embargo, un año más tarde, por ser judío, su carrera se vio truncada, y su vida estaba en peligro, ya que los alemanes habían invadido Salónica.
Esta población, que formaba parte de Grecia, era una de las que contaban con mayor porcentaje de judíos sefaradim desde la expulsión de los judíos de España.
Más de cincuenta mil judíos de Salónica fueron enviados al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau, y en su mayoría fueron asesinados en las cámaras de gas.
Salomón tenía 20 años cuando en marzo de 1943, junto a toda su familia fueron trasladados a Auschwitz. Pero él tuvo mejor suerte y fue condenado a trabajos forzados. Allí, a los alemanes encargados de vigilar el campo de concentración les gustaba organizar espectáculos entre los prisioneros, para entretenerse en las noches.
Cuando un oficial alemán preguntó al grupo, que si alguien sabia pelear, Salamo, muy debilitado por el inhumano trabajo y la escasez de comida, casi estuvo a punto de callarse, pero cuando supo que el premio por ganar era un plato de sopa y un pedazo de pan, entonces dio un paso al frente.
Sin ningún arbitro y con las únicas reglas de que la pelea terminaría cuando se dejase nocaut a su contrincante, este joven judío disputó el combate contra otro prisionero y consiguió dejarlo en nocaut en el primer asalto. Como Arouch tenía buenas técnicas y entretenía a los oficiales, las veladas se repitieron dos veces por semana, hasta llegar a disputar más de doscientos combates durante dos años contra otros prisioneros, e incluso contra los mismos soldados alemanes, sin perder ninguno de ellos.
Arouch fue trasladado a trabajar a la cocina, donde él podía alimentarse un poco mejor, y de paso aprovechaba para sacar comida para compartir con sus compañeros cuando regresaba a la barraca por la noche.
No solo combatió dentro del ring para sobrevivir, sino que además se unió a la resistencia en Auschwitz, y formando parte de esta, incluso logró colocar un explosivo en uno de los hornos crematorios, para destruirlo completamente, hecho que demoró la maquinaria nazi, salvando de ese modo a muchos judíos del destino fatal.
A raíz de este hecho, Salamo Arouch fue interrogado y torturado por los nazis, para que delatara a los demás miembros. Aún así, no se rindió, y logró resistir a la tortura sin delatar a sus hermanos.
Salomón se dio cuenta que aquel entretenimiento, del que en un principio se benefició, ahora se había convertido en una tortura, ya que los prisioneros derrotados desaparecían.
Él sabía que estaba luchando por su vida, para divertir a los alemanes, pero se dio cuenta que, con sus victorias estaba condenando a otros judíos a la muerte. Se negó a seguir peleando, aun sabiendo que arriesgaba su vida al no hacerlo, por lo que ya no peleo más.
Al poco tiempo, fue trasladado al campo de Bergen-Belsen, donde volvió a los trabajos forzados.
Allí conoció a Marta Yejiel, una joven judía de Salónica, que se convertiría en su esposa al terminar la guerra.
Cuando el 15 de abril de 1945 las fuerzas británicas liberaron el campo de Bergen-Belsen, Arouch buscó a miembros de su familia en el resto de los campos, pero ninguno de ellos había sobrevivido, por lo que, junto a su esposa, emigró a Eretz Israel, en el aquel momento bajo mandato británico.
Allí sirvió en las fuerzas de defensa y participó activamente en su independencia, para luego convertirse en un hombre de negocios y formar una familia con cuatro hijos y muchos nietos. Más adelante, Arouch regresó a Auschwitz, para asesorar a los guionistas de la película “El triunfo del espíritu” (1989) basada en su vida y en su supervivencia en Auschwitz.
Salamo Arouch sufrió todo tipo de maltratos y torturas, incluso perdió a toda su familia en los campos de exterminio nazis.
Sin embargo, no lograron hacerlo rendirse al deseo de la vida, consiguiendo de esa manera hacer nuevamente triunfar su espíritu judío.
El ministro de Comunicaciones, Shlomo Karhi, elogió las cálidas relaciones entre Israel y Arabia Saudita el miércoles en una conferencia en Riad, calificándolas de “lazos florecientes”, informó The Times of Israel.
אני גאה ונרגש להיות השר הישראלי הראשון שנואם על אדמת ערב הסעודית.
חזון השלום של ראש הממשלה נתניהו ושל מנהיגי ערב הסעודית קורם עור וגידים.צפו בנאומי המלא בו הצגתי סיב אופטי לשרים ולראשי המשלחות מכל העולם, לתיאור מסדרון התקשורת הבינלאומי שיעבור דרך ערב הסעודית וישראל, יתן שירותי… pic.twitter.com/wg3Cewpkrd
— 🇮🇱שלמה קרעי – Shlomo Karhi (@shlomo_karhi) October 4, 2023
Karhi se convirtió esta semana en el segundo miembro del gabinete israelí en visitar formalmente la capital saudita, encabezando una delegación de 14 miembros a una conferencia de la Unión Postal Universal de la ONU.
En particular, la delegación israelí no contó con ningún representante de la Compañía Postal de Israel. Karhi ha estado enemistado con el organismo desde que despidió a su presidente, una medida que la Corte Suprema ha congelado.
Karhi se dirigió al foro en inglés y dijo que “cuando las naciones convergen en objetivos mutuos, los resultados pueden ser monumentalmente transformadores”.
“Apreciamos los incansables esfuerzos de los líderes de Arabia Saudita y de nuestro primer ministro Benjamín Netanyahu por fomentar los florecientes vínculos entre nuestras naciones”, añadió.
El ministro también agradeció al gobierno y al pueblo de Arabia Saudita por su hospitalidad y dijo que “nuestro respeto común por Dios y la tradición puede servir como base de armonía entre nuestros pueblos”.
Karhi terminó en árabe tunecino, que llamó su lengua materna, y dijo: “Que Dios los bendiga a todos y que Dios les dé salud y que sus vidas sean vidas de alegría y felicidad. Y damos gracias a Dios por todas las bendiciones que derramamos sobre nosotros”.
Durante su viaje, Karhi también visitó un rollo de la Torá de 500 años de antigüedad que se exhibe en una feria anual del libro.
El ministro del Likud fue visto en un breve videoclip compartido por su oficina leyendo en un pergamino religioso una descripción de la festividad de Sucot.
Clips separados mostraban a Karhi rezando en Riad y asistiendo a lo que su oficina describió como un Bar Mitzvá tardío para un hombre de 70 años.
Arabia Saudita, hogar de los lugares más sagrados del Islam, nunca ha reconocido a Israel y durante mucho tiempo ha insistido en que no lo haría sin una resolución justa al conflicto palestino-israelí.
Pero la administración del presidente estadounidense Joe Biden ha estado presionando para lograr un acuerdo de normalización histórico.
Riad no se unió a los Acuerdos de Abraham mediados por Estados Unidos, en los que sus vecinos del Golfo, Baréin y los Emiratos Árabes Unidos, así como Marruecos, establecieron vínculos formales con Israel en 2020.
Durante la conferencia, Karhi calificó los Acuerdos de Abraham de “monumentalmente transformadores”.
Su visita se produce días después del primer viaje oficial de un miembro del gabinete israelí, el ministro de Turismo Haim Katz, quien la semana pasada asistió a una reunión separada de la ONU en Arabia Saudita. Katz no hizo ningún comentario público.
La Casa Blanca dijo la semana pasada que los negociadores saudíes e israelíes están avanzando hacia las líneas generales de un acuerdo.
Riad está negociando duramente para obtener garantías de seguridad de Washington, así como asistencia para un programa nuclear civil que tendría capacidad de enriquecimiento de uranio y concesiones para los palestinos.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Malake Luque Zeitoune Alfie vda. de Khabie Z”L
(1931 – 2023)
fallecida el día 3 de octubre.
Que la familia no sepa más de penas.
Individuos no identificados vertieron pintura roja en la fachada de una sinagoga en Armenia en un ataque aparentemente relacionado con la venta de armas israelíes a Azerbaiyán, informó The Times of Israel.
Footage circulating on media: Vandalism & desecration of a synagogue in Yerevan, the capital of Armenia. pic.twitter.com/CzhAsL8N2F
— Adam Albilya – אדם אלביליה (@AdamAlbilya) October 3, 2023
Tras el incidente del martes frente al Centro Religioso Judío Mordechay Navi en Ereván, Armenia, un texto comenzó a circular en páginas de redes sociales pro-armenias, describiendo lo sucedido como represalia por la venta de drones y otras armas por parte de Israel a Azerbaiyán y las recientes críticas de decenas de rabinos de la retórica de los funcionarios armenios, que equipararon el Holocausto con las acciones de Azerbaiyán contra las tropas y civiles armenios.
“El vandalismo del Centro Judío Mundial en Armenia es preocupante”, dijo el miércoles en un comunicado el rabino Pinchas Goldschmidt, presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos. “La comunidad judía de Armenia no es parte en el conflicto” entre Armenia y Azerbaiyán, añadió.
En el texto antisemita que circuló en canales proarmenios, los autores escribieron: “Los judíos son los enemigos de la nación armenia, cómplices de los crímenes turcos y del régimen de Aliyev, manchados con la sangre de la República de Armenia y Artsaj”.
Ilham Aliyev es el presidente de Azerbaiyán. Artsaj es el nombre del gobierno proarmenio de la disputada región de Nagorno–Karabaj, que Azerbaiyán capturó el mes pasado en una campaña militar.
“El Estado judío proporciona armas al régimen criminal de Aliyev, y los judíos de Estados Unidos y Europa lo apoyan activamente. Turquía, el régimen de Aliyev y los judíos son los enemigos jurados del Estado y del pueblo armenios”, se lee también en el texto.
Israel compra una parte sustancial de su petróleo a Azerbaiyán, una mayoría musulmana que comparte frontera con Irán. También vende drones y otras armas avanzadas a Azerbaiyán.
El texto antisemita también hace referencia a una carta firmada recientemente por decenas de rabinos, muchos de ellos de Jabad, que criticaron al primer ministro armenio, Nikol Pashinyan, por equiparar las acciones de Azerbaiyán con las de los nazis durante el Holocausto.
Sus comentarios menosprecian el “terrible sufrimiento experimentado por las víctimas del horrible Holocausto y el pueblo judío en general”, escribieron los rabinos.
“Si los rabinos judíos de Estados Unidos y Europa siguen apoyando el régimen de Aliyev, seguiremos quemando sus sinagogas en otros países. Cada rabino será un objetivo para nosotros. Ningún judío israelí se sentirá seguro en estos países”, se lee en el texto que circula en canales proarmenios.
El Centro Religioso Judío Mordechay Navi es la única sinagoga en Ereván donde viven varios cientos de judíos.
Goldschmidt en su declaración pidió al presidente armenio Vahagn Garniki Khachaturyan que “condene este acto atroz”, haciendo referencia al vandalismo.
“El gobierno armenio debe mejorar la seguridad en torno a la comunidad judía y procesar a los responsables de este acto antisemita”, escribió Goldschmidt, y agregó: “Me solidarizo con la comunidad judía en Armenia y rezo para que continúen celebrando la festividad de Sucot y llevar a cabo sus amplias actividades”.
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Una importante feria del libro escandinava enfrenta acusaciones de “antisemitismo estructural” por su programa de 2023, que se centró en la cultura judía, pero, según algunos, dejó de lado a Israel y al sionismo.
El incidente provocó un renovado debate en el país sobre la definición de antisemitismo y el lugar de Israel en la identidad judía en todo el mundo.
La Feria del Libro de Gotemburgo 2023, el evento cultural más grande de Escandinavia con más de 80.000 asistentes cada año, se desarrolló desde el jueves hasta el domingo pasado en la segunda ciudad más grande de Suecia.
El programa fue organizado en colaboración con Judisk kultur i Sverige, una institución cultural líder judía en el país.
La cultura judía fue el tema principal del evento, y el programa oficial incluyó una amplia cobertura de la diáspora judía, el Holocausto, el antisemitismo y la cultura ídish.
Pero el embajador de Israel en Suecia, Ziv Nevo Kulman, alegó que el Estado judío fue excluido sistemáticamente del evento.
“Cuando nos enteramos del tema, pensamos ‘Qué bien'”, dijo Nevo Kulman a The Times of Israel. “Habrá muchos países allí y podría ser una buena manera de presentarles a muchos israelíes“.
Nevo Kulman dijo que los organizadores rechazaron múltiples propuestas de la embajada con respecto a seminarios, boicoteando efectivamente al Estado judío.
“Nos insinuaron, y nos dijeron a través de canales indirectos, que no querían propaganda del gobierno de Israel en la feria. Esa es una forma de antisemitismo”, acusó Nevo Kulman.
“Trabajan con muchas embajadas de muchos países occidentales, pero no quieren tener ninguna conexión con nosotros”.
También indicó que la Judisk kultur i Sverige, fundada y dirigida por la sueca-israelí Lizzie Oved Scheja, cooperó con la dirección de la feria para marginar a la embajada. Oved Scheja es exagregada cultural de la embajada.
No hubo ninguna prohibición general para los israelíes. Según el recuento de Nevo Kulman, de 36 seminarios y 50 conferencias sobre el tema de la cultura judía, cinco incluyeron a israelíes.
“Hay israelíes. No puedo decir que Israel esté boicoteado”, admitió.
El diplomático también destacó las banderas que ondean a la entrada del evento. Como cada año, ondean las banderas de los países escandinavos, al igual que la bandera arcoíris del orgullo LGBTQ.
Para conmemorar el tema de este año, la feria del libro ondeó la bandera de la cultura judía en Suecia, no una bandera israelí.
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Lo último que me imaginé en estos días de Sucot era que escribiría acerca de la actitud de grupos de personas que usan las ropas de los ultrareligiosos judíos para molestar y faltar el respeto a los peregrinos que han llegado a la ciudad de Jerusalén.
Cierto, en la historia hubo momentos en los que realmente existió hostilidad entre judíos y cristianos, pero hoy vivimos en un mundo diferente y quien ofende a otra persona del credo que sea, no puede identificarse como judío, porque trasgrede, pese a sus ropas exteriores pertenecientes a uno de los grupos de la ortodoxia judía a las normas de la religión.
No son los primeros que se visten como judíos ultraortodoxos pero no lo son, porque transgreden muchos de los principios básicos de nuestra fe entre ellos el respeto a todo ser creado a Imagen. No merecen ser llamados judíos religiosos porque no pueden serlo si se comportan así.
El cristianismo ha cambiado. La realidad de nuestras vidas también se ha transformado hasta ser irreconocible para quienes no tuvieron la suerte de ver la realidad. Ya no estamos dispersos entre las naciones. Los judíos que residen fuera de Israel decidieron libremente estar en la ajenidad. Nadie les obliga a quedarse allí. Los judíos dejamos de ser miserables y perseguidos.
Escupir a una persona es un arma de los débiles y de los pobres de espíritu, de los incultos y malcriados. No debemos dudar un instante en condenarlos y apartarlos de nuestra presencia.
Como pueblo soberano en un Estado judío está claro que nuestra actitud hacia los demás, y especialmente hacia las minorías que viven entre nosotros, debe ser diferente. Debemos comportarnos con amabilidad, gentileza, hermandad y munificencia a todos y a cada uno de ellos, y no desde el recuerdo de tragedias pasadas.
Hay clérigos cristianos con los que tenemos un lenguaje común, son compañeros en la lucha contra el paganismo y a favor de los derechos humanos. Son solidarios con nuestras disputas y condenan a quienes nos hacen daño.
Ellos y sus compañeros, recorrieron un largo camino para reconciliarse con nosotros y pedir perdón por lo que sus antepasados hicieran a los nuestros.
Allí donde los judíos groseros escupen, debemos dar un abrazo al otro, y decir en voz alta: ¡a pesar de las diferencias y las disputas, la dignidad del ser humano es preciosa para nosotros! Y no sólo esto, sino que hoy tenemos desafíos comunes y podemos unirnos con ellos por los objetivos comunes.
El rabino Shmuel Eliezer Rayner uno de los líderes y fundadores de la Yeshivá Maalé Guilboa nos obliga a recordar que la única y exclusiva orden de dar un escupitajo, Yeriká, es el que da una joven viuda que recibe la orden de escupir al hermano de su marido que se niega a tomarla como esposa y procrear un ser dentro de la familia de su hermano. Y no es necesario comentar más.
Quien confunde el objeto del salivazo, no ofende al otro, afrenta e injuria a sí mismo, a su familia y a todo el pueblo de Israel.
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En una espectacular muestra de fe y unidad, miles de cristianos de todo el mundo convergieron en las calles de Jerusalén este miércoles, informó The Jerusalem Post.
Más de 2.000 cristianos sionistas de más de 90 países que participaron en lo que se conoce como la Marcha de las Naciones o el “Gran Desfile“, la parte final del 68º Desfile de Jerusalén, que comenzó por la mañana y terminó alrededor de 5 p.m.
El desfile incluyó a miles de participantes de Israel y otras naciones. La gente marchó frente al paisaje único y los sitios históricos de la Ciudad Santa.
A las 3 p.m., la Marcha de las Naciones comenzó en Gan Sajer, donde bandas de música, soldados de las FDI, artículos callejeros y grupos de danza dieron vida al parque.
La Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén organiza la Marcha de las Naciones como parte de su Celebración de la Fiesta de los Tabernáculos. Este año participaron en el evento más de 3.000 cristianos.
Los manifestantes de las naciones se vistieron con sus trajes tradicionales, portaron sus banderas nacionales y entregaron pequeños obsequios a los niños y otros transeúntes.
Los manifestantes procedían de países de Europa, África, Asia y América, incluidos países del Medio Oriente como Egipto, Turquía, Argelia e Irán.
Scenes from the Jerusalem March’s Christian delegations – pic.twitter.com/2eGyBeSdNX
— Linda Dayan (@LindaDayan9) October 4, 2023
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El Ministro de Comunicaciones israelí, Shlomo Karhi, quien actualmente está de visita en Arabia Saudita, habló con un medio israelí sobre cómo fue recibido en el reino, las reuniones que sostuvo y algo que lo sorprendió en el museo saudí que visitó.
“Nuestros anfitriones aquí son muy cordiales; nos llevan en sus autos y parece que todo está a punto de ocurrir”, dice Karhi, aparentemente refiriéndose al acuerdo de normalización que se está formulando entre Israel y los sauditas. El acuerdo no está firmado todavía, respondió a Israel National News, mencionando que los ciudadanos israelíes aun no pueden ingresar al reino saudí. “Llevará más tiempo, estamos en medio de un proceso, confío en el Primer Ministro”, dijo.
Respecto al cálido ambiente vivido por la delegación israelí en Riad, Karhi recuerda: “Son muy cordiales. Caminamos por el Zoco de Riad, entramos en las tiendas y compramos souvenirs, la gente sonreía y saludaba. Caminábamos por la antigua Riad, y cuando llegó el momento de las oraciones de la tarde, pedimos que nos detuviéramos para rezar, interrumpieron el recorrido, nos apartamos a un lado y oramos con minyan (quórum)”.
El idioma principal que se habló durante la visita fue el inglés, pero Karhi también recurrió al árabe tunecino que aprendió en casa. Hubo algunas discrepancias idiomáticas sobre la diferencia entre los dos dialectos y los sauditas lo rectificaron.
“Nos reunimos con ministros de todo el mundo, nos reunimos con el embajador de Estados Unidos en Riad. El Ministro de Comunicaciones saudí está organizando una recepción para todos los ministros visitantes. Esta tarde me dirigiré a la conferencia y estamos viendo que todo transcurre en una dirección positiva. Apreciamos la visión y el liderazgo del Primer Ministro Netanyahu, quien nos ha guiado hasta el día de hoy”, afirma Karhi.
Karhi relata su visita a una exposición de libros en Riad en la que participan unas 100 naciones. En la exposición se exhibió un rollo de la Torá que data del siglo XVI. Nos sorprendió ver que el pergamino estaba abierto en el pasaje que trata sobre la festividad de Sucot. “Lo leímos en el pergamino y fue muy conmovedor”, dijo el ministro y aclaró que ninguno de los miembros del personal de la exposición había tenido la intención de abrir el pergamino en ese pasaje.
Karhi no comentó si mantuvo conversaciones sobre cuestiones diplomáticas que, dijo, podrían surgir durante la reunión con el Ministro de Comunicaciones saudita, como discusión de fondo en el pasillo, pero prefiere dejar los temas del acuerdo al Primer Ministro Netanyahu: “Creo que es el mejor para lidiar con esto”. “Nuestra sola presencia aquí muestra que esto se está convirtiendo en una realidad, y no se necesita mucho más que nuestras fotos desde aquí orando y recorriendo Riad. Esto es algo grande y tremendo, y sólo porque el gobierno de Netanyahu es el que lidera estos procesos”.
La cuestión palestina no se planteó en sus conversaciones con los saudíes, según el ministro Karhi. “No hubo discusiones sobre este tema, no oí nada al respecto. El Primer Ministro demostró su valía hasta ahora y que se puede tener paz a cambio de paz, y así es como continuará trabajando. Protegió los intereses nacionales y de seguridad de Israel, y es lo que continuará haciendo”.
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El ministro de Vivienda de Israel, Yitzhak Goldknopf, jefe del partido ultraortodoxo Yahadut Hatorá, dijo el martes que dimitiría si el gobierno de Benjamín Netanyahu no avanza en una ley que facilite exenciones generales para los ultraortodoxos del servicio militar, informó The Times of Israel.
La amenaza de Goldknopf se produjo cuando partes en conflicto dentro del gobierno han indicado su voluntad de convocar elecciones anticipadas debido a la divisiva demanda de otorgar exenciones generales a los estudiantes ultraortodoxos del servicio militar, que es obligatorio para la mayoría de los judíos israelíes.
La mayoría de los ultraortodoxos no sirven actualmente, pero la cuestión lleva mucho tiempo sin estar regulada por leyes claras en medio de una petición de la Corte Suprema de Justicia para hacerlo.
En 2017, la Corte Suprema invalidó la actual ley de reclutamiento, que otorga amplias exenciones a los eruditos religiosos a tiempo completo.
Le ha dado al gobierno una serie de plazos ampliados para legislar una nueva ley de alistamiento y ha permitido que el Ministerio de Defensa dependa de la ley actual, derogada, hasta que se apruebe una sustituta.
“En el momento en que el proyecto de ley no se apruebe, renuncio”, dijo Goldknopf al sitio de noticias religioso Hamejadesh. “Ni siquiera tendrás que esperar un minuto”.
“No hay nada que discutir. Soy obediente a las instrucciones del Consejo de Sabios de la Torá”, dijo, refiriéndose al órgano de gobierno de su partido, Agudat Yisrael.
Se espera que la legislación sea presentada ante el pleno de la Knéset cuando se reúna nuevamente para su período de sesiones de invierno el 15 de octubre.
“No pedimos nada excepto el proyecto de ley. La reforma [judicial], la [ley] de razonabilidad, todos vinieron y pidieron algo. No estoy pidiendo nada [más]”, dijo.
Goldknopf añadió que Netanyahu ya ha solicitado que la aprobación del proyecto de ley se posponga por tercera vez desde que el gobierno tomó juramento.
“Hubo un primer retraso, un segundo retraso, no habrá un tercero. Los miembros del Likud hoy están jugando y diciendo sí o no y tienen problemas. Tendrán que hacer balance. En el momento de la verdad, ¿qué es bueno para ti? ¿Es mejor derrocar al gobierno o es mejor apoyar a algunos miembros de la Yeshivá que puedan sentarse y estudiar?”
La semana pasada, Goldknopf hizo una advertencia similar al secretario del gabinete, Yossi Fuchs, en una nota escrita a mano, que se filtró a los medios.
Pero miembros del gobierno han advertido cada vez más que no apoyarán una exención general.
La población ultraortodoxa de Israel se opone abrumadoramente a realizar el servicio civil o militar nacional obligatorio, considerándolo una forma de que las fuerzas seculares puedan alejar a sus miembros.
Algunos elementos más extremistas han protestado violentamente contra el servicio militar obligatorio.
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