Enlace Judío – No hay nada más brutal que una guerra. Ni nada más doloroso que una masacre. En los últimos días hemos estado recibiendo noticias sumamente preocupantes para quienes tenemos algún lazo con la tierra de Israel. La brutalidad de los eventos y el dolor de lo sucedido en muchos sentidos es inenarrable. Hay quienes han perdido seres queridos de las formas más horrendas, hay quienes no saben dónde están miembros de su familia y quienes todos los días rezan porque sigan otro día con vida. Muchos tienen amigos, hermanos, familiares que son soldados o que se encuentran en peligro; que han vivido cosas imposibles de hablar. Frente a ellos uno se queda atónito, no hay qué decir.
Para cualquier judío, lo que vemos es sumamente doloroso. Hay quien lo vive en carne propia y hay quienes lo vivimos a través de una brecha. El dolor y el lugar en el que estamos parados es incomparable y jamás me atrevería a hacerlo. Aún así hay algo que nos une muy profundamente y es el amor y la empatía que nos tenemos como pueblo. A algunos de nosotros sólo nos toca escuchar, difundir y ofrecer cualquier consuelo o ayuda que podamos dar, y es importante que en cualquier forma que encontremos podamos estar. Aunque nuestra presencia este muy lejos de ser una cura.
Dos consejos de rab Sacks Z’’L y rab Twersky Z’’L
Lo único que sé y puedo hacer es buscar palabras que tengan belleza; así como varios encontraron consuelo en rezos o canciones yo lo encontré en las palabras de dos hombres a quienes admiraba profundamente: rab Twersky Z’’L y Rab Sacks Z’’L. Hay dos consejos sobre cómo afrontar el dolor y la tragedia que me siguen pareciendo sumamente relevantes hoy.
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El dolor frente a la maldad
“In Judaism the most profound theological response is not an answer. It’s not a theology, it’s a cry.”
“En el judaísmo la respuesta teológica más profunda, no es una respuesta. No es una teología, es un llanto.”
“Faith is the courage to live with uncertainty. After the Holocaust uncertainty is where we live”
“La fe es el coraje de vivir con incertidumbre. Después del Holocausto, la incertidumbre es donde vivimos.”
Tanto rab. Sacks Z’’L como rab. Twersky Z’’L hablaban de la importancia de notar, vivir y expresar el dolor que sentimos. De no tratar de darle una explicación racional y de empatizar con quien lo está viviendo. No sabemos por qué D-os hace las cosas, uno de los elementos más terroríficos de la maldad es que en realidad no podemos darle una explicación. Ningún argumento racional justifica la tragedia, ni da realmente consuelo a lo ocurrido. Lo único que se puede hacer es responder con empatía y aceptación. Es tratar de enunciar el dolor y ofrecer compañía a quien lo sufre.
El tikun. Involucramiento con el mundo
En varios de sus artículos rab Sacks Z’’L habla sobre las sociedades que se hacen responsables de su futuro. Un principio judío es que no podemos tener la situación, pero sí la respuesta. Frente a la tragedia tenemos el tikun – el arreglo del mundo. En sus artículos usa el ejemplo de rab Menachem Mendel Schneerson fundador de Chabad, quien vivió el Holocausto. Habiendo vivido los efectos del odio, habiendo sido perseguido y odiado por el mundo, se propuso a amar y a buscar a todos los judíos del mundo con la misma enjundia que los nazis se habían propuesto odiar. A través de sus acciones creó una de las instituciones modernas más importantes para el judaísmo. Impacto de gran forma sobre cada una de nuestras comunidades.
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