(JTA) — La mesa se extiende a lo largo de toda la plaza del Museo de Arte de Tel Aviv: una mesa para 200 personas, impecablemente preparada para Shabat pero tremendamente vacía.
PHILISSA CRAMER
Las sillas altas en un puñado de asientos, los vasos para niños en otros ambientes y las rosas blancas junto a algunos de los platos dejan el simbolismo dolorosamente claro: esta mesa es para los 200 rehenes que Israel dice que Hamás tiene en Gaza.
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Hamás tomó a los rehenes el 7 de octubre, cuando atacó a Israel, matando e hiriendo a miles de personas. Desde entonces, sus familiares y partidarios rápidamente se han convertido en un movimiento de protesta organizado, aplicando táctica tras táctica para mantener la atención del mundo en sus seres queridos a pesar de la guerra de Israel en Gaza y una lucha global sobre cómo debería responder a la masacre.
Una de las tácticas más destacadas y extendidas ha sido la distribución de carteles de “Secuestrados” en todo el mundo, en docenas de idiomas, que muestran los rostros y las historias de cada uno de los cautivos conocidos. Ahora, la mesa vacía de Shabat está lista para unirse a esos carteles como símbolo de la difícil situación de los cautivos.
Establecer un asiento vacío para los prisioneros ha sido parte del léxico de la protesta judía global desde la década de 1960, cuando el movimiento para liberar a los judíos soviéticos lo convirtió en un sello distintivo de su simbolismo. A principios de este año, algunos judíos se comprometieron a dejar un asiento vacío en su séder de Pesaj para Evan Gershkovich, un periodista judío-estadounidense encarcelado en Rusia.
Las mesas para los rehenes tienen un alcance mucho mayor. Además de la mesa de Tel Aviv, se instalaron mesas para los rehenes antes del Shabat en el barrio judío de Roma y en la famosa playa Bondi de Australia.
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