¿Por qué los Salmos? El consuelo en tiempos de guerra

Enlace Judío – El mejor arte nace de la dificultad, tan popular es esta idea que prácticamente se convirtió en un cliché. Así tenemos la imagen falsa del artista que no puede vivir bien y sólo es propenso a sentir el dolor o la melancolía. Lo que le falta a la imagen es que nadie escoge la dificultad, ésta llega a nosotros de forma natural y el mejor artista no es quien sufre más sino el que es sincero con su propio sufrimiento y el de los demás. El que nos ayuda a ver la profundidad de sus emociones, de su vivencia, y en su expresión nos ofrece consuelo.

Israel se encuentra en tiempos de guerra. Acaba de enfrentar una de las masacres más grandes que han habido desde su creación como estado. Miles de civiles fueron masacrados por el grupo terrorista de Hamás y hoy aún hay cientos de rehenes secuestrados, bebés y niños entre ellos.

Son tiempos sumamente difíciles y dolorosos para miles de personas que han perdido a sus familiares o que tienen que enfrentar la enorme angustia de que sus seres queridos estén en las manos de un grupo terrorista. Para muchos el sentido básico de la seguridad fue completamente destruido y ahora enfrentan una gran incertidumbre. En esos momentos la expresión de las emociones, la búsqueda de consuelo es radicalmente importante, y el arte puede ofrecer ese acompañamiento.

Bacol Serlui critica literaria israelí habla del momento que se está viviendo ahora dentro de la nación: sobre el dolor de la incertidumbre, el odio del enemigo y el ver a su hijo partir a las filas del Ejercito. Habla de la necesidad de consuelo en este mar negro y el efecto que el rezo y los Tehilim (Salmos) tienen en medio de todo ello. Empieza con una pregunta: ¿Por qué en medio de la desesperación en medio de la oscuridad los Salmos han sido el refugio que millones han encontrado en milenios? ¿Qué tienen estos poemas que nos permiten encontrar consuelo cuando enfrentamos las realidades más duras de nuestra vida? Ofrece algunas respuestas.

David un hombre de guerra

Lo primero que destaca es que David era un hombre de guerra; sufrió la incertidumbre, el abandono, el miedo que toda persecución ocasiona en una persona. Es, bajo las palabras de la autora, su habilidad para entender y plasmar estas emociones lo que le da la fuerza tan grande a sus poemas. Y es el poder vernos en ellos lo que hace que milenios después lo sigamos leyendo.

“And I think of King David as a warrior, as a poet, as a great believer, a man who does not place his trust only in his military might but in something greater and more powerful than him, even when He is not revealed and when His judgments seem unbearably difficult, just as they do at this moment. This is how King David gained eternal life—not only as a king and a warrior but as a poet. His most personal prayer is also my prayer.”

“Y pienso en el rey David como guerrero, como poeta, como creyente, un hombre que no deposita su confianza sólo en su fuerza militar, sino en algo más grande y poderoso que él, incluso cuando no se revela y cuando sus juicios parecen insoportablemente difíciles, como en este momento. Así es como el rey David consiguió la vida eterna, no sólo como rey y guerrero, sino también como poeta. Su plegaria más íntima es también mi oración.”

El consuelo en la trascendencia

Sin embargo, hay un elemento aún más bello en ese texto que se encuentra dentro de la naturaleza misma del rezo. ¿Por qué rezar en momentos que creemos todo perdido? ¿Por qué enunciar nuestro llanto?

Habla del sentimiento de paz tan profundo que vivimos tras el haberlo hecho y adjudica a David también el poder de lograr ello con su rezo. Hay algo tan bello en el tipo de consuelo que el rezo nos da que no se encuentra en ningún otro lado. Nos conecta a la vez con nuestro dolor y aquello dentro de nosotros que lo trasciende. Con algo más grande, más bello que a la vez vive fuera y dentro de nosotros mismos. La autora lo describe como el vínculo más fuerte que el hombre tiene con su Creador.

“How is it that over four short verses the poet goes from the terror of death and a sense of abandonment to complete security in God’s grace? It was only years later that I realized that the shouting out itself gives rise to the faith and trust and confidence. ”

“¿Cómo es posible que en cuatro breves versos el poeta pase del terror a la muerte y del sentimiento de abandono a la plena seguridad en la gracia de Dios? Sólo años más tarde me di cuenta de que el grito mismo da lugar a la fe, la confianza y la seguridad.”

Ese contacto nos da la fuerza y la paz para enfrentar el dolor de la realidad que se abre frente a nosotros.

Puente hacia el pasado

Finalmente lo más bello de este escrito es el puente que hace entre el pasado y el presente. No sólo estamos unidos por miles de años a través de las palabras de David. Ella misma en su vida habla del primer momento que leyó con su madre los Salmos. Era la guerra del Golfo, ella tenía ocho años, su madre la metió con su hermano al cuarto de protección, les coloco las máscaras antigas y junto con ellos leyó los Salmos. Recuerda el miedo y el consuelo. Las palabras desconocidas que sin embargo se abrían ante ella para explicar lo que estaba viviendo.

Hoy vive ese mismo miedo, esa misma impotencia y dolor al momento de despedir a su hijo quien es soldado. Hoy nuevamente vuelve a rezar las palabras de David y vuelve a encontrar consuelo. Los Salmos son una parte esencial de nuestra identidad así como tristemente también lo es la guerra.