El Dr. Mario Sinay es la autoridad número uno en temas de Holocausto de habla hispana en todo el mundo. Con un doctorado en Educación, pedagogía en Holocausto y pedagogía audiovisual, lo que implica el estudio de fotografías y como redactar una historia basada en la fotografía.
Sinay impartió una magna conferencia en las instalaciones del CDIJUM, auspiciada por dicho Centro y por la universidad ORT.
En palabras del experto, hubo muchas rebeliones durante la segunda guerra mundial.
“Los judíos resistieron con las formas que tenían a su alcance”, la resistencia espiritual (cultura y arte) y la armada, a pesar que el enemigo era mucho mayor.
La resistencia tardó en llegar, está llegó hasta que el judío entendió la amenaza genocida de los alemanes.
Lo difícil de comprender era “¿cómo es posible? que la cuna de la cultura, Alemania, ¿esté matando sistemáticamente a otro pueblo y encima (de todo) en cámaras de gas?”
Existe un poema que, para Sinay, sintetiza en Holocausto en sus tres fases:
“Nos dijeron, los judíos no pueden vivir entre nosotros como judíos, después nos dijeron, los judíos no pueden vivir entre nosotros y, finalmente nos dijeron, los judíos no pueden vivir.”
Existieron varios héroes durante el Holocausto, el más famoso de ellos fue el comandante del gueto de Varsovia Mordejai Anielewicz, pero no fue el único. Por mencionar algunos nombres, el pedagogo Janusz Korczak, la paracaidista Hannah Szenes, Ana Frank entre otros.
“Resistió el que traficó pan (los niños), resistió quién educó en secreto (habla de los maestros), resistió quién escribió una revista clandestina que alertó (movimientos juveniles), resistió quién escondió un sefer torá (Rabinos), resistió el que falsificó documentos que otorgaron vida (clandestinidad), resistió quién ayudó a los perseguidos a escapar de país en país, resistió quién escribió lo acontecido y lo enterró bajo la tierra, resistió el que ayudó a quien lo necesitaba más que a uno mismo, resistió aquel que dijo lo que lo acercó a su muerte, resistió el que se levantó frente a sus asesinos con las manos vacías, resistió a quien conectó entre los insurrectos y pasó órdenes y armas, resistió quién sobrevivió.”
Pero los sobrevivientes fueron señalados con el dedo entre los israelíes “¿Y tú, cómo te salvaste?, ¿Qué tuviste que hacer?, el judío sobreviviente (al menos en Israel) estaba un poco avergonzado.”
Para el experto, resume, existió otro tipo de resistencia espiritual, que es básicamente la solidaridad entre los judios (esto persiste al día de hoy) y la resistencia armada.
“Como ovejas al matadero”: para Sinay esta frase ha sido mal interpretada e invertida, “No, no, no. No fueron como ovejas al matadero, resistieron en su medida posible y lucharon con las uñas y de mil formas distintas”.
La frase de Abba Kovner es “No iremos como ovejas al matadero”.
La resistencia “es vivir con la esperanza y morir con dignidad.”
5 factores determinantes para organización de la resistencia
- La toma de conciencia, o en otras palabras entender lo que pasa y comprender la intención genocida.
- Medir y evaluar las posibilidades de victoria.
- ¿Cómo conseguir armas? ¿Cómo capacitarse?
- Unirse a los partisanos en los bosques para sabotear a los Nazis.
- El aislamiento de la sociedad polaca.
El año de 1943 comenzaron las rebeliones cuando la comunidad judía se dió cuenta del exterminio del que eran víctimas.
Se tomaron tres denominadores comunes frente al poderío militar alemán:
- No dejar propiedad a los alemanes, en otras palabras, al momento de iniciar la deportación, quemar el gueto.
- Decisión de quitarse la vida, un acto de heroísmo individual de resistencia, morir en nombre de D_os.
- Resignación y el escape al bosque como una alternativa a la resistencia armada.
Oficialmente hubo 59 rebeliones armadas, un 22% de los guetos se rebelaron según Sinay.
¿Por qué luchar? En palabras de Anielewicz,:
“En un mundo que nos citó a pena de muerte, nosotros decidimos cómo morir”
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