El ministro del gabinete de guerra, Benny Gantz, anunció este jueves su boicot a una reunión sobre el tema del reclutamiento militar ultraortodoxo convocada por el primer ministro Netanyahu, debido a la negativa del gobierno a discutir seriamente la propuesta de su partido, informó The Times of Israel.
La reunión del jueves por la tarde entre el primer ministro, el ministro de Defensa, Yoav Gallant, el líder del Shas, Aryeh Deri, y otros miembros del gobierno se produce un día después de otra reunión sobre el tema, durante la cual Netanyahu decidió pedir a la Corte Suprema que permitiera al gobierno retrasar la presentación de una explicación de por qué su negativa a reclutar ultraortodoxos para el ejército es legal.
Netanyahu espera posponer el alistamiento de miembros de la comunidad ultraortodoxa hasta principios de julio, mientras la coalición trabaja para formular una nueva ley de reclutamiento.
En una declaración, el partido Hamajané Hamamlajtí de Gantz dijo que participaría en cualquier discusión sustancial sobre el tema, pero que “no será socio de ejercicios y trucos a expensas de las necesidades de seguridad del Estado”.
El gobierno del primer ministro Benjamín Netanyahu se ha negado a tomar medidas para discutir el plan de alistamiento militar propuesto por Gantz y su compañero del partido Unidad Nacional, Gadi Eisenkot, u otras soluciones a la crisis del servicio militar obligatorio, añadió el partido.
El esquema de Gantz y Eisenkot –que exige aumentos anuales graduales en el servicio militar ultraortodoxo, pero no detalla cuotas específicas– es el único plan promovido públicamente por los miembros de la coalición de Netanyahu hasta el momento.
Y aunque ha sido “presentado a los representantes de las distintas facciones”, el gobierno hasta el momento no ha logrado “mantener un debate profesional” y no se ha propuesto “ninguna alternativa”, afirmó el partido de Gantz.
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Como en muchas historias de éxito, Alejandro Glatt, que adoptó la papaya para hacer arte pop, no le creyó a su benefactor: “Estoy en una de mis exhibiciones que tenía así como 12 piezas en display y se me acerca un señor así pelón, con una chamarra y todo grandote con un perro chiquitito y me dice ‘me encanta tu arte, te quiero invitar a un museo en la luna’. Wow! Y yo: Miami está lleno de personas que solamente dicen cosas y luego… ( Le digo) ok, si quieres toma mi número… ( Y pienso:) Ya tanta gente me ha dicho historias que yo ya prácticamente no le creo a nadie”.
Con 29 años, Glatt tiene una amplia trayectoria artística, habiendo expuesto en diversas partes del mundo y colaborado con varias marcas reconocidas.
Pero mejor iniciemos desde la pregunta: ¿por qué la papaya? En una entrevista para Vive Miami Radio, Alejandro Glatt explica por qué esta fruta mexicana inspira su obra:
“Pues mira, la papaya es una fruta mexicana, Entonces yo comienzo por la curiosidad, la curiosidad y el jugar y el no saber realmente qué es lo que estaba buscando en mi vida. Pero todo comienza cuando estaba en Turquía, en un festival, yo hacía video mapping, entonces me invitan a hacer un video mapping en la noche y de pronto en la mañana me despierto”.
“Sobra mucha fruta después de la noche digo pues juguemos con las frutas. Y de pronto pasó algo que fue como mi momento de iluminación”.
“Así dije “Qué acabo de hacer?” Ver a todos como embarrados en la cara con la fruta unos a los otros haciéndose masajes. Yo dije qué locura esto…Entonces me clavo, me clavo y empiezo a hacer esto que son las ceremonias de fruta y empiezo (…) a hacer piezas de arte. Empiezo a hacer piezas monumentales, esculturas y de pronto me empiezo a clavar mucho más con la papaya porque es una fruta mexicana”.
“Entonces es como yo viviendo en Tulum en ese momento, representando a México y tenía todo esto en movimiento y de pronto me meto los nfts muchísimo y saco las cripto papayas y hago como 12 colecciones de NFTS diferentes en todas las blockchains y de pronto empiezas a ver los espejos y de pronto vengo a Miami a presentar que fue como algo muy importante para mí, pues ya estoy como artista de nivel en Art Basel ….”
Aquí es cuando lo encuentra el “señor así pelón, con una chamarra y todo grandote con un perro chiquitito” y le dice “tenemos que tener un zoom, le digo bueno, pues tengamos un zoom y me dice es un proyecto para llevar artistas a la luna. Yo se que esto suena súper falso, o sea, no creo nada que va a ser real.
“Entonces esto es todo, Todo fue porque es un proyecto que están haciendo NASA con SpaceX y eso que se llama Intuitive Machines. El hombre no ha regresado a la Luna desde 1972 y por primera vez se envió un cohete que salió el pasado martes 14 de febrero. Imagínate la casualidad. Justo el 14 de febrero salió un cohete del Kennedy Space Center en Cabo Cañaveral, aquí en Florida, y yo fui al lanzamiento”.
“Hubo una gala en la que me presentaron y tuve todas mis mi arte ahí en display. Pero todo lo que trato fue que salió un cohete a la Luna con la obra de 222 artista con 222 artistas (de los cuales 3 son mexicanos) y alunizó en la luna, perfectamente.”
“Este cohete y esta nave espacial. Y se va a quedar por miles de millones de años. La papaya mexicana en la Luna. Entonces, para mí, ¡wow! Y las cosas solamente están comenzando a suceder y a suceder. Y va a haber una copia de esto, una placa en el Museo Smithsonian de Washington. Y me están reconociendo. Ayer estuve en el consulado de México y me dieron como todo este abanderamiento, o sea, como que las cosas están pasando, pasando, pasando…”
“Luego me voy a Costa Rica, un festival que se llama Ambición a montar todo un espacio que se llama se llama Papá Ayahuasca. Es un portal y una instalación de arte con fruta y ceremonias y cosas y algo muy divertido por un festival de ocho días. De ahí me voy a Israel y me invitaron a un grupo de artistas judíos a hacer una experiencia de ocho días en la que voy a estar creando y colaborando. Después de ahí me voy a París a exhibir las papayas en el Louvre de París. Tenemos 20 piezas. Ese es un. Esto se llama carrusel del Louvre (…) Y tengo un muro de cinco metros para poner todas las pantallas con los iconos mexicanos”.
“Después de venir a Miami Art Basel y ver como el estilo de de arte, el arte pop en Miami es algo muy fuerte. O sea, ¿cuántos hemos visto al Mickey Mouse en una pieza de arte y al Monopoly en otra? El arte en Miami se mueve mucho con los íconos pop y me me he metido mucho como a a una investigación más profunda de qué significan los íconos pop. ¿Son como jugar con la nostalgia, no? Entonces es como ver a una caricatura, un personaje, algo que nos recuerda a cierto momento de nuestra infancia, cierto momento de nuestro pasado. Pero no existe el arte pop mexicano, nunca lo he visto. Entonces dije si en Estados Unidos usan a todos estos personajes, yo voy a hacer arte pop mexicano. Entonces para Zona Maco, la Semana del Arte en México hace tres semanas prepare una colección de ocho papayas y dentro de esas papayas estaba el osito Bimbo, el doctor Simi, la paleta de manita, o sea como que la estoy haciendo uno de la sopa Maruchan”.
“Estaba en mi última exhibición desmontando en Madre Café, en la colonia Roma, en México, y de repente me marca Ale, con quien trabajo. Me dice ‘Oye, hay alguien aquí que quiere ver tu pieza del doctor Simi, te lo paso y me dice ‘qué onda? Tenemos que hablar.¿ En cuánto tiempo puede estar aquí ?Y yo : ‘Órale, que qué está pasando?’ Le digo ‘dame 15 minutos y estoy ahí.’ Resulta que es Víctor González, el dueño de Farmacias Similares. Y yo me dije ‘no mames, me voy a meter en un problema”.
“Y me dice ‘me encanta, me encanta. Vamos a tener un museo del doctor Simi, quiero tus piezas ahí’. Y el doctor Simi es un icono mexicano muy cañón porque nos representa. Se volvió como un ícono mexicano”.
“Entonces le digo ‘es que mañana me voy a la luna’. Me dice ‘A ver cómo te apoyamos, como lo hacemos’. Un día después en Cabo Cañaveral, en la NASA, me mandó a dos personas de su equipo a filmarme a hacer un documental con un video.Toda mi vida ha sido así, o sea, todo siempre ha sido como hacer las cosas sin realmente esperar nada a cambio, pero las cosas caen y me caen y pues ahorita tenemos al doctor Simi detrás, estamos sacando unas chamarras de la NASA con parches de papayas y del doctor Simi, o sea, están haciendo como muchos proyectos que están saliendo a partir de aquí, que nunca lo hubiera podido siquiera imaginar de niño”.
“Cuando te dicen ‘qué quieres ser de grande?’ ‘ Voy a mandar una papaya a la luna y trabajar con el doctor Simi’. O sea, y eso es lo increíble de la vida, que realmente hay que estar ahí, abierto a las oportunidades. Yo le digo que sí a todo”.
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Un terrorista palestino asesinó con arma blanca a un israelí en un atentado al interior de una cafetería en el Kibutz de Beit Kama. La víctima mortal fue identificada como Uri Moyal, un oficial de las FDI de 51 años originario de Dimona. El agresor, identificado como Fadi Abu Altayef, un joven de 22 años nacido en Gaza y quien obtuvo la ciudadanía israelí en 2019, fue eliminado en el lugar de los hechos por el propio Moyal, quien logró dispararle durante el ataque.
El senador judío estadounidense Chuck Schumer se vio envuelto en polémica al asegurar que Benjamín Netanyahu no puede seguir como primer ministro, calificándolo como un obstáculo para la paz y alguien que ha perdido el rumbo, además de instar a nuevas elecciones en Israel. La declaración de Schumer causó estruendo en Israel. El partido Likud lo acusó de querer socavar al gobierno electo del país, mientras que figuras como el ministro Benny Gantz y el Embajador en Estado Unidos, Michael Herzog, consideraron inapropiada a su declaración. Desde la oposición, Yair Lapid aseguró que este episodio fue una prueba más de que Netanyahu está perdiendo el apoyo de Washington.
En un encuentro con familiares de rehenes, Netanyahu aseguró que la presión sobre Catar está comenzando a funcionar, con el país árabe advirtiendo a Hamás sobre la expulsión de sus líderes o la retención de fondos. Aunque esto ha llevado a un cambio positivo, aún no hay una respuesta real de Hamás, dijo el mandatario, señalando que el grupo terrorista sigue exigiendo condiciones inaceptables.
Estados Unidos podría respaldar una operación limitada de Israel en Rafah que se enfoque solo en objetivos de alto nivel de Hamás en lugar de una ofensiva mayor, dijeron funcionarios de Washington a Político. Al respecto, en una visita a tropas, Netanyahu aseguró que, pese a la presión internacional, Israel incursionará en Rafah llegado el momento.
Estados Unidos impuso sanciones en contra de tres extremistas israelíes, identificados como Moshé Sharvit, Zvi Bar Yosef y Neruya Ben Pazi, acusados de actos violentos contra palestinos de Judea y Samaria. Asimismo, impuso sanciones a dos puestos de avanzada ligados a Sharvit y Bar Yosef. Políticos ligados a los asentamientos, como los ministros Bezalel Smotrich e Itamar Ben Gvir, así como el Consejo Yesha de Judea y Samaria, condenaron la decisión de Washington.
Canadá detuvo las exportaciones militares no letales a Israel desde enero, debido al deterioro en la situación en Gaza, reportó Reuters. El informe llega unos días después de que Canadá anunció que reanudará la financiación a la UNRWA.
El presidente Mahmoud Abbas designó a Muhamad Mustafa como nuevo primer ministro de la Autoridad Palestina. Mustafa es un economista y un ex alto oficial gubernamental. El movimiento es parte de los procesos de reforma de la entidad palestina con miras al futuro de Gaza.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
La mayoría de los israelíes apoyan el plan del “día después” del primer ministro Benjamín Netanyahu para la Franja de Gaza y quieren que Arabia Saudita y los Emiratos participen en la gestión de Gaza después de la guerra, según una nueva encuesta realizada por la organización sin fines de lucro Imagen de la Victoria.
La encuesta, realizada este mes entre judíos y árabes israelíes, se centró en varios temas relacionados con la actual guerra entre Hamás e Israel, informó The Jerusalem Post.
Sin embargo, los resultados también mostraron preocupaciones sobre que Israel logre alcanzar todos los objetivos del plan, así como la definición de “victoria absoluta” que Netanyahu dijo que quería lograr en Gaza.
El plan del “día después” de Netanyahu, presentado a principios de este año, consta de unos pocos objetivos. Estos incluyen:
En general, el 62% de los israelíes apoya el plan de Netanyahu, y el 16% tiene alguna oposición real.
El apoyo al plan fue mayor entre los israelíes de mayor edad: el 43,5% de los mayores de 65 años lo respaldaron totalmente y el 30,4% lo respaldaron parcialmente.
En términos de quién ayudaría a gestionar Gaza, la mayoría de los israelíes (58%) apoyaron que Arabia Saudita o los Emiratos Árabes Unidos asuman la responsabilidad de los civiles de Gaza.
Este punto contó con un amplio apoyo bipartidista, y la mayoría de los votantes de derecha e izquierda respaldaron la idea.
Esto incluyó al 55% de los votantes del Likud e Yisrael Beytenu, el 50% de los votantes del Shas, Yahadut Hatorá, Avodá y Meretz, el 61% de los votantes de Hamajané Hamamlajtí y el 67% de los votantes de Yesh Atid.
Otros países y entidades que se propusieron ayudar con el “día después” incluyen a Estados Unidos, Egipto, Jordania, Rusia, la Unión Europea, la Autoridad Palestina o ninguno de los anteriores.
De ellos, Estados Unidos obtuvo el mayor apoyo entre los encuestados, especialmente entre los israelíes de 65 años o más y de 15 a 24 años (52,2% y 52,5% respectivamente). Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos registraron los siguientes niveles más altos de apoyo.
Sin embargo, si bien existe un acuerdo considerable en respaldar el plan de Netanyahu, el problema es si ese plan es posible.
Menos de una cuarta parte (23%) de los encuestados pensaba que el plan de Netanyahu podría realizarse plenamente.
Según una pluralidad (41%) de los encuestados, los objetivos de seguridad eran los más factibles de los objetivos del plan. Sin embargo, se consideró que era mucho menos probable que se pudieran alcanzar los demás objetivos.
Hubo mucho menos acuerdo con respecto al objetivo de la “victoria absoluta” en Gaza, como lo propugnaba Netanyahu cuando comenzó la guerra.
Un gran número de israelíes reconocen que tiene razón y que sirve al objetivo del conflicto.
Pero este no es el caso en todos los ámbitos, especialmente entre los votantes de grupos demográficos de mayor edad.
De hecho, más de un tercio (38%) de los israelíes piensa que la “victoria absoluta” tal vez ni siquiera sea posible, dadas las capacidades actuales de Israel.
Los grupos demográficos de mayor edad (de 55 años en adelante) fueron más pesimistas a este respecto, mientras que los israelíes en el grupo de edad de 25 a 34 años mostraron el mayor apoyo.
Pero incluso entonces, sólo alrededor de una cuarta parte (26,5%) de los encuestados mostraron una gran confianza.
También hay desacuerdo sobre cómo se lograría la “victoria absoluta”, y una cuarta parte de los encuestados (25%) se centró en los aspectos sociales, abogando por la desradicalización de las instituciones educativas, sanitarias, religiosas y de bienestar de Gaza.
Un poco más de encuestados (26%) apoyó que los israelíes se reasentaran en Gaza. Aún así, otros apoyan que otro país rehabilite Gaza.
Sin embargo, dos cosas en las que todos los encuestados estuvieron de acuerdo fue la necesidad de desmantelar a Hamás y traer a todos los rehenes de regreso a casa.
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Los mediadores de Catar han transferido al equipo negociador de Israel una respuesta oficial de Hamás a la última propuesta de acuerdo para tregua y liberación de rehenes, informó Kan.
La respuesta incluye una lista de demandas que, según una fuente familiarizada con el asunto, son “razonables” e indican un progreso “positivo” en las conversaciones.
“Se puede llegar a un acuerdo”, le dijo la fuente a Kan.
El Canal 13 informó que Hamás había mostrado una “ligera flexibilidad” en su posición con respecto a la liberación de sus terroristas encarcelados en una prisión israelí.
Kan, citando más fuentes israelíes, informó que Israel mantiene un “optimismo cauteloso” sobre el acuerdo que se está alcanzando.
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Nacido en 1962 en la localidad oscense de Monzón, aunque de raíces sobrarbesas (padre de Belsierre y de madre de Araguás), Andrés Lascorz un estudioso de la vida judía y del hebreo en España, es un historiador, escritor, conferenciante e investigador aragonés reconocido por su trabajo en la difusión del patrimonio histórico hispano-judío. Es también un activo impulsor del turismo hebreo en España, especialmente en la comarca del Sobrarbe y Aínsa, localidad con la que mantiene estrechos lazos, pues detenta la presidencia del Centro de Estudios Sobrarbeses. Entre su numerosa bibliografía destacan dos trabajos sobre las juderías de Monzón (La olvidada y La recordada) así como sobre la vida cotidiana en las juderías en varios territorios aragoneses y catalanes, además de infinidad de artículos de temática cultural e histórica relacionada con el patrimonio hispano-judío y también sobre oportunidades turísticas en torno al turismo judío y hebreo.
Andreu Lascorz. RR.SS.
Gran amigo de Israel desde siempre, en estos momentos de guerra se dedica en cuerpo y alma a ayudar en todo lo que puede en contrarrestar todas las falsas noticias que se publican en las redes sobre los judíos y sobre Israel.
Presidente de ARCCI, la Asociación de Relaciones Culturales Cataluña Israel es una asociación cultural que promueve y realiza, sin ánimo de lucro, todo tipo de actividades de divulgación e intercambio cultural entre sus socios, público en general y organizaciones similares (conferencias, conciertos, exposiciones, cursos, etc.) de Israel y Cataluña.
Tiene publicado mas de 60 títulos en hebreo, castellano, ingles y catalán, siendo uno de los mas prolíferos escritores sobre temas judíos, existentes hoy en España.
Buenas tardes Doctor Lascorz, gracias por dedicarme su tiempo y responder a mis preguntas
P.- Doctor Lascorz Ud. está considerado uno de los grandes hebraístas en lengua española, ¿Qué número de publicaciones tiene hasta la fecha?
R.- Tengo muchas, mas de sesenta, y sigo trabajando todos los días a pesar de estar jubilado de mi profesión como profesor.
“Tiene publicado mas de 60 títulos en hebreo, castellano, ingles y catalán, siendo uno de los mas prolíferos escritores sobre temas judíos, existentes hoy en España”.
P.- Su formación también es la de historiador, profesor, e investigador, siempre vinculado al mundo judío, ¿en que disciplina se siente más cómodo?
R.- En las tres, pero quizás la de investigador me estimula más, descubrir parte de nuestro patrimonio es muy emocionante.
Tesis doctoral Dr. Larcosz. RR.SS.
P.- Su tesis doctoral LA VIDA JUDÍA EN LA CORONA DE ARAGÓN ENTRE LOS SIGLOS XII Y XV, LA ALJAMA JUDÍA DE MONZÓN, se está traduciendo al inglés, ¿cuál es la importancia de esta traducción?
R.- En el jurado que evaluó mi tesis doctoral había dos israelíes, el Dr. Abrahan Haim y el Dr. Daniel Vainstub, los dos elogiaron la tesis pero manifestaron la importancia de llegar al público anglófono, así se podrá transmitir esta pequeña porción de la historia sefardí.
P.- ¿Cómo ve el futuro del hebreo como lengua en general en el futuro?
R.- Muy consolidado en Israel, menos conocido en algunas comunidades judías de fuera de Israel y muy estimulante aprenderlo para investigadores vinculados a la historia judía.
P. – Ud. esta muy unido al mundo judío desde hace muchos años, ¿Qué le acerco al judaísmo y su historia?
R.- El desconocimiento absoluto en España, lo injusto de la situación ya que en el siglo XX, en Sefarad, la historia sefardí no se estudiaba en las escuelas españolas y el mundo judío no se explicaba nada. Además mis raíces familiares me estimularon más tarde.
“Lo sucedido en el horrible 7 de octubre de 2023 es el mayor ataque contra dos poderosas columnas de nuestra civilización”
P.- Doctor Lascorz, ¿Qué opina del atentado del 7 de octubre de 2023 y sus consecuencias?
R.- Lo sucedido en el horrible 7 de octubre es el mayor ataque contra dos poderosas columnas de nuestra civilización occidental: el códice moral judeocristiano de la Biblia y el ideal de cultura humanística de griegos y romanos. El mundo ha cambiado, el antisemitismo ya no se camufla, ya no disimula lo peor de sus caras y eso es tremendamente triste. No hemos aprendido nada desde la II GM.
P.- Pocos días después del atentado y cuando empezó la guerra, parece que se ha vuelto a despertar el antisemitismo y lajudeofobia en el mundo en general y en España en particular de una forma bastante intensa, ¿Cómo explicaría esta reacción?
R.- Creo que la judeofobia y israelofobia, son vestidos que utilizan muchos antisemitas. Es muy difícil de explicar, creo que algún día los que no han denunciado la barbarie del 7 de octubre, tampoco lo entenderán, con sus injustas actitudes respaldan el antisemitismo.
P.- ¿Cómo afecta todo esto a las relaciones entre España e Israel?
R.- Las deteriora porque el gobierno español -a mi entender- no está siendo neutral, ni objetivo, ni tiene puentes de concordia. Afortunadamente las relaciones entre Israel y España, a muchos niveles, son tan poderosas, que no se resentirán excesivamente.
“Creo que la judeofobia y israelofobia, son vestidos que utilizan muchos antisemitas”
Andreu Lascorz. Archivo personal.
P.- El gobierno de España tanto el central como el de Cataluña han tenido varios enfrentamientos a nivel diplomático con Israel, ¿cómo ve Ud. las relaciones futuras con Israel, una vez se termine la guerra?
R.- Las aguas volverán a la calma, pero son muy tristes e injustas algunas relaciones de los dos gobiernos, el español y el catalán.
P.- Ud. es el presidente de ARCCI en Cataluña desde el año 2007, ¿como se vive desde la asociación todo lo que está ocurriendo?
R.- Con estupefacción, tristeza, mucho dolor y esperando que los secuestrados regresen sanos a casa y llegue la paz.
P.- Por último Doctor Lascorz, deme un titular, ¿qué sucederá con el fin de todo lo que está ocurriendo en Israel, a nivel mundial?
R.- El mundo ha cambiado otra vez, y no poco. Rusia e Irán apuestan fuerte por desestabilizar a Occidente. Confiemos en que no lo consigan. Espero que volvamos a tener paz en Israel, y que el pueblo judío pueda vivir tranquilo.
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“Creo que no estaba listo” dice, con ironía, Mor Rafael Oknin, boxeador israelí, cuando, sorpresivamente, no apareció su oponente a la hora de la pelea. El campeón internacional de peso súper mosca (pesa 52,5 kilos), se había trasladado desde Israel exclusivamente para el evento que cubrió Enlace Judío en el Deportivo Carmen Serdán de la CDMX e involucró a, además de mexicanos, boxeadores de Japón, Argentina, Perú, Canadá e … Israel.
El propósito de Oknin era añadir una victoria más a su trayectoria internacional invicta. No es la primera vez que visita México, habiendo estado anteriormente en Sonora.
Siendo judío ortodoxo, Oknin asistió a varios servicios religiosos en México, donde, dice “se siente como en casa”. También recibió la bendición de varios rabinos mexicanos. Sin embargo, el día de la pelea, prefirió no llevar kipá porque quería mantener “ bajo perfil”.
“De todos modos, somos judíos y en los lugares de gentiles nos respetan, pero mi rabino me dijo que debemos ser inteligentes. No es la comunidad judía y a veces es difícil, es difícil no llevar mi kipá, pero mi kipá está en el corazón y con la ayuda de D-os, espero que podamos caminar con kipá en todo el mundo …”.
“Mi vida y la de muchos en el pueblo de Israel, especialmente en nuestro país cambió. Cambió en el reflejo, en la manera de ver la vida. Creo que debemos estar más unidos, que el pueblo de Israel debe estar más unido.
“Llegamos a un punto muy difícil de odio gratuito antes del 7 de octubre y lo vimos en los medios de comunicación y en la sociedad israelí y lamentablemente nos perjudicó. No por casualidad está escrito en la Torá que cuando no hay unidad, el diablo puede dañar : lo vimos, lo vimos, no soy yo quien lo dice, todos los grandes rabinos hablan de eso; los políticos más importantes hablan de eso: que cada quien jaló hacia su lado y ahora de pronto quisieron unirse.”
“¿Qué debemos aprender del 7 de octubre entonces? Debemos aprender a unirnos y espero que con la ayuda de D-os haya unidad en el pueblo de Israel: izquierda, derecha, somos judíos, sefaradíes, asquenazíes sefaradíes, etíopes, no importa el color de piel, necesitamos paz. Y pensar en la paz. Y habrá paz con la ayuda de D-os”.
El querer guardar “perfil bajo” no le impidió formar, con otros israelíes residentes en México, un Minián en las gradas, donde rezó para lograr el triunfo antes de la pelea.
Finalmente, al no presentarse su oponente, el boxeador israelí ganó por nocáut técnico y se mostró decepcionado por no haber podido luchar en el ring.
Aún así, subió al mismo con la indumentaria que lo caracteriza y que usa con orgullo para honrar a Israel: la ropa blanquiazul; shorts, chamarra y zapatos decorados con la estrella de David; y su famoso tzitzit, la “prenda de cuatro esquinas que eleva al judío sobre la necesidad y el deseo”. Allí, le levantaron el brazo en señal de victoria.
El hombre a quien su rabino, el nieto del Baba Sali, le dijo: “Viniste al mundo para santificar el nombre de Dios”, no toma su misión a la ligera: pronuncia el “Shemá Israel”, el rezo más importante del judaísmo, antes de cada pelea y no acepta eventos en Shabat.
Aún así- y teniendo varios amigos mexicanos como “Tarzán” y José Barrera, hermano del campeón mexicano Marco Antonio Barrera- no es inmune al antisionismo ni a la cobardía. Un pretexto más para Enlace Judío para visitar el folclórico y colorido mundo del box en futuras peleas del boxeador israelí.
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El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu y su esposa Sarah se reunieron este jueves con representantes de las familias de los rehenes en Tel Aviv.
El primer ministro abrió la reunión diciendo a las familias: “Estamos comprometidos a traer a todos de regreso”, de acuerdo con Arutz Sheva.
“Incluso si nos embarcamos en un sistema de múltiples etapas, incluye a todos, tanto a los soldados caídos de las FDI como a los rehenes.
“Me gustaría poder traerles mejores noticias hoy, pero todavía no hemos recibido una respuesta real de Hamás. Siguen presentando exigencias inaceptables”.
“Se muestran reacios a seguir adelante. También quieren calentar la región durante el Ramadán. Así funcionan.
“Ese es su objetivo. Gracias a la presión nuestra, del gobierno y también con su ayuda, estamos empezando a ver la presión de Catar sobre Hamás“, añadió.
“He estado apuntando a esto y presionándolo durante mucho tiempo. Creo que cada viaje y reunión que se realiza en el extranjero, en las Naciones Unidas, en Washington y en las capitales de todo el mundo, tiene un impacto.
“La presión sobre Catar está empezando a funcionar. Catar ha empezado a decirles: ‘Los echaremos’, ‘Les negaremos el dinero’. Esto es lo que se dijo.
“Nos aseguramos de que esto se verifique. Es un cambio, es algo positivo. Si alguien te dijera que no quería un acuerdo y estamos tratando de no hacerlo, eso es una tontería. En este momento lo que vemos es una cambio en la presión de Catar. Eso es lo positivo que puedo decir”.
Einav Zangauker, madre del rehén israelí Matan Zangauker, novio de la mexicana Ilana Gritzewsky, contó a Haaretz que le exigió a Netanyahu actuar por la liberación de su hijo.
“Lo quiero vivo en casa”, dijo. “Le dije al primer ministro de la manera más asertiva posible: si no utiliza el mandato que recibió en las últimas elecciones, yo, como votante de derecha, me aseguraré de que se lo quiten”.
Dijo que al final de la reunión entendió que su hijo y el resto de los rehenes “no celebrarán Pésaj en casa”.
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El premio Nobel de Química israelí Aaron Ciechanover ofreció una conferencia para personal médico del Centro Médico ABC, donde habló de su historia personal, de sus descubrimientos y del futuro de la medicina.
En la época en la que el Rambam ejercía la medicina la gente vivía menos de 50 años. Ahora, la esperanza de vida en los países desarrollados ronda los 85. Uno de los investigadores más prestigiados del hospital israelí que lleva el nombre de aquel sabio judío, el doctor Aaron Ciechanover, ofreció una conferencia a otros médicos, los del Centro Médico ABC de la Ciudad de México, para explicar cómo la humanidad alcanzó esa extensión de varias décadas y cómo los científicos allanan el camino para que las próximas generaciones vivan hasta los 110.
Ciechanover visitó México la semana pasada por invitación del ABC y de la Asociación de Amigos del Rambam en México. Ambos centros hospitalarios firmaron este martes un acuerdo de cooperación e intercambio académico y, para celebrarlo, el Rambam envió a uno de sus premios Nobel más prestigiosos, quien junto con Avram Hershko y a Irwin Rose ganó el Premio Nobel de Química 2004 por el descubrimiento de la degradación proteica mediada por la ubiquitina.
“De alguna manera ingenua quería entender por qué las personas se enfermaban desde el principio. Cuál es la raíz de la enfermedad”, expuso Ciechanover después de narrar cómo pasó de ser un apreciado cirujano a convertirse en investigador de tiempo completo. Esa inquietud, la de encontrar la raíz de los males, lo llevó a indagar en las dinámicas que hacen que las proteínas dejen de regenerarse con éxito, produciendo enfermedades diversas como el cáncer o el Parkinson.
“Lo que descubrimos es un sistema de control de calidad de las proteínas en el cuerpo”, explica someramente para señalar el momento en que su carrera comenzó a despegar, ya desde sus años de posgrado en el Technion, y antes de MIT.
Lo que Ciechanover descubrió fue que las 25 mil proteínas que constituyen nuestro organismo son susceptibles a sufrir daños. Dentro de nuestro cuerpo “estamos viviendo a 37 grados. Así que las proteínas se dañan”. Pasa como con la carne que dejamos fuera del refrigerador, dijo el médico.
“Y ¿cómo es que a 37 grados, nuestra carne puede existir y no por un día y no por un mes y no por un año y no por décadas, sino por varias décadas: siete, ocho, nueve, diez décadas? ¿Por qué? Nuestra carne también se daña, y no hay excepción en las reglas de la naturaleza. Pero tenemos un sistema que reemplaza las proteínas dañadas todo el tiempo”.
El problema es que, como descubrieron Ciechanover y sus colegas, ese sistema que permite reemplazar las proteínas dañadas todo el tiempo también se puede dañar. Mutaciones genéticas originales o producidas por influencia del ambiente, por la contaminación o por el tabaco o por cualquier otra razón pueden hacer que ese sistema de “control de calidad” deje de funcionar. La consecuencia son enfermedades degenerativas que terminan por matarnos.
“Y como resultado de este descubrimiento de que todas estas proteínas son blanco del sistema que descubrimos, se desarrollaron medicamentos, medicamentos muy eficientes”, presumió Ciechanover para una audiencia cautiva que lo escuchó con atención por más de 40 minutos.
“No conozco ninguna empresa farmacéutica importante que no esté ocupada con nuestros sistemas”, dijo más tarde el investigador. “Y tuve la suerte de materializar de alguna manera mi antiguo sueño de entender los mecanismos de las enfermedades y poder desarrollar medicamentos para las enfermedades”, agregó.
Los descubrimientos de Ciechanover permitieron entender mejor cómo se producen enfermedades neurodegenerativas como la esclerosis lateral amiotrófica, el mal de Parkinson o el Alzheimer, además de diversos tipos de cáncer, y hoy en día se trabaja en el desarrollo de medicamentos promisorios para tratar todas estas enfermedades.
Pero el futuro, dijo Ciechanover, está en la prevención, en comprender los mecanismos genéticos que desatan los males y en evitar que se produzcan, practicando la edición genética. Sin embargo, este nuevo conocimiento, advirtió, traerá consigo nuevos desafíos.
“Creo que el poder de la medicina hoy en día, si realmente queremos reducirlo, es la profecía que estamos desarrollando herramientas que son predictivas para el futuro, y muy pocos de nosotros estamos listos psicológicamente, emocionalmente, históricamente, religiosamente, tradicionalmente, sin importar cómo lo mires, no estamos listos para ello”.
Las implicaciones de ser capaces de predecir las enfermedades abarcan lo ético, lo legal, lo psicológico y lo emocional… “No saber el futuro es una de nuestras paredes protectoras más fuertes, y la medicina va a tener la capacidad de romperla“, advirtió el Nobel israelí, cuya conferencia pareció dirigirse hacia el territorio de la ciencia ficción al estilo Black Mirror.
“La accesibilidad y el precio (de los tratamientos genéticos que estarán disponibles en el futuro) son otros problemas éticos en los que no quiero entrar. Y creo que hay un problema de privacidad genética, porque si mi ADN va a ser secuenciado, será pirateado. No hay duda de que será secuestrado por criminales“, se pedirá un rescate, y ese escenario hará de la ciberseguridad un área todavía más estratégica para más gente en el mundo.
Las nuevas tecnologías, predijo Ciechanover para despedirse, crearán tensiones renovadas entre algunas poblaciones y sus gobiernos. Ofreció como ejemplo la negativa de algunos grupos sociales a vacunarse contra el covid en Estados Unidos. “Cuando hablamos de salud pública, básicamente estamos hablando de un contrato entre el gobierno y la población. Lo mismo es cierto para la vacunación y para la prevención, para el cribado, para la medicina moderna”, finalizó.
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Judith Raanan, israelí estadounidense secuestrada con su hija Natalie el 7 de octubre por Hamás, habló por primera vez desde su liberación.
En una entrevista con la cadena NewsNation dijo que sus captores fueron recibidos como héroes cuando ella y su hija llegaron a un hospital de Gaza.
“En el momento en que entramos, todas las enfermeras estaban allí paradas y haciendo así [aplausos]. Todos estaban tan felices de haber regresado con presas, presas judías israelíes”, dijo Raanan.
Judith y Natalie Raanan fueron las primeras rehenes liberadas por Hamás. Fueron liberados el 20 de octubre, después de casi dos semanas en cautiverio.
En el hospital, Raanan dijo que interactuó con un hombre que creía que era un líder de Hamás de “muy alto rango” que hablaba un “hebreo brillante”.
Las dos fueron secuestradas en el Kibutz Nahal Oz. Raanan dijo que ella y su hija estaban durmiendo cuando recibieron una llamada telefónica advirtiéndoles que no salieran.
“Comencé a caminar hacia la habitación de mi hija, y ese fue también el momento en que un cohete impactó en la habitación donde yo estaba”, recordó Raanan.
Al darse cuenta de que se estaba produciendo un ataque, Raanan le explicó a su hija lo que estaba sucediendo.
“Simplemente dije: ‘Cariño, ¿recuerdas cómo has visto las películas? ¿Esos tipos que tienen toda esta artillería militar y esas cosas que vienen con armas y todo? Eso es lo que va a entrar por la puerta, así que no entres en pánico’”.
Raanan recordó que terroristas armados irrumpieron en la habitación mientras ella y Natalie todavía estaban en pijama.
“Mi niña tenía miedo. Ella dijo: ‘Mamá, tengo miedo de que me violen’. Le dije que nadie te hará nada”, dijo Raanan.
Los terroristas les apuntaron con armas y les ordenaron que convencieran a los vecinos para que abandonaran las habitaciones seguras donde se escondían, recordó.
“Me está diciendo: ‘Dígales que se vayan, dígales que se vayan o voy a bombardear todo el edificio'”, dijo Raanan.
Los terroristas reunieron a los rehenes que habían logrado capturar y los hicieron marchar, atados y a punta de pistola, a través del desierto hasta la frontera de Gaza, continuó Raanan, añadiendo que sufrió graves cortes cuando uno de los terroristas le quitó las ataduras con un cuchillo.
Una vez en Gaza, los rehenes fueron llevados por un grupo de hombres en un coche al hospital. Mientras tanto, Raanan dijo que estaba preocupada por su familia.
Sobre los rehenes restantes, Raanan dijo a NewsNation: “Tenemos rehenes que están pasando por dificultades mentales, físicas y emocionales y necesitan ser liberados”.
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El boxeador Floyd Mayweather visitó Israel y recibió dos reconocimientos: el Premio Campeón de Israel y el Premio Salvavidas por su apoyo a Israel.
📢 @FloydMayweather
Ayuda enviando suministros muy necesarios después del 7 de octubre, marchó en Los Ángeles para Israel, se reunió con soldados de las @FDI y familias de los rehenes y… ¡hoy está Otra Vez en Israel! 🇮🇱❤️
Leyenda del Boxeo Mundial💪🫶Gracias CRACKKKKKKK ! pic.twitter.com/HvqRkVxsfw
— Eric Grimberg 🇮🇱 🎗 (@EricGrimberg1) March 12, 2024
Mayweather acudió al Centro Mundial Aish Familia Dan, donde habló sobre el antisemitismo, y la sede de United Hatzalah, donde aprendió más sobre el trabajo de la organización para brindar atención médica rápida.
Fue una de las primeras celebridades internacionales en apoyar a Israel cuando envió su avión privado a entregar equipo médico al país para ayudar a los heridos. Después de eso, Mayweather continuó abogando contra el odio y el antisemitismo en defensa de Israel.
.@FloydMayweather visitó hoy una base de las Fuerzas de Defensa de Israel pic.twitter.com/7v6rPy9i2V
— Dani Lerer (@danilerer) March 12, 2024
El lunes por la mañana, en una ceremonia especial en el Centro Mundial Aish, Mayweather recibió el premio Campeón de Israel por su continuo apoyo a Israel y su lucha contra el odio y el antisemitismo.
El martes por la mañana, Mayweather visitó la sede de United Hatzalah en Jerusalén, donde se reunió con el presidente y fundador Eli Beer y el director ejecutivo Eli Pollak.
Mayweather donó una flota de ‘Medicicles’ al Magen David Adom, el sistema de servicios de emergencia de Israel.
https://www.instagram.com/p/C4bhgF_IQcf/
“Estamos realmente agradecidos por el compromiso y el apoyo de Floyd Mayweather en este momento oscuro de nuestra historia”, dijo Catherine Reed, directora ejecutiva de American Friends of Magen David Adom. “La Flota Floyd salvará miles de vidas en un tiempo récord y no habría sido posible sin él”.
Mayweather también hizo visitas a tropas israelíesl, al Kotel en Jerusalén y al Hospital Sheba, además de hacer una aparición especial en un concierto del cantante Osher Cohen.
https://twitter.com/PascalBelda/status/1768017253516169453
Boxing legend Floyd Mayweather appears on stage at Israeli pop star Osher Cohen’s concert.
Mayweather was gifted a massive painting on stage to thank him for his continued support for the Jewish community.
Days ago, the boxer was also awarded the Champion of Israel Award. pic.twitter.com/dktjiPuXSI
— Oli London (@OliLondonTV) March 14, 2024
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Investigadores de la Escuela Shmunis de Biomedicina e Investigación del Cáncer de la Universidad de Tel Aviv [TAU] han descifrado un novedoso y complejo proceso de toma de decisiones que ayuda a los virus a elegir volverse desagradables o permanecer amigables con su huésped bacteriano. En un nuevo artículo, describen cómo los virus cooptan un sistema inmunológico bacteriano, destinado a combatir virus como ellos, en este proceso de toma de decisiones.
El estudio fue dirigido por Polina Guler, estudiante de doctorado en el laboratorio del profesor Avigdor Eldar, además de otros miembros del laboratorio, en la Escuela Shmunis de Biomedicina e Investigación del Cáncer de la Facultad de Ciencias de la Vida George S. Wise. El artículo fue publicado en Nature Microbiology (La comunicación de Arbitrium controla la lisogenia de los fagos mediante la modulación no letal de un sistema de defensa toxina-antitoxina del huésped).
Prof. Avigdor Eldar y Prof. Polina Guler
Los bacteriófagos, también conocidos como fagos, son tipo de virus que infectan bacterias y utilizan las bacterias infectadas para replicarse y propagarse. Aunque la palabra “bacteriófago”, que significa “bacteria devoradora” en griego antiguo, sugiere destrucción, muchos fagos pueden adoptar un modo “dormido”, en el que el virus se incorpora al genoma bacteriano. De hecho, en este modo de acción, el virus puede incluso tener una relación simbiótica con la bacteria y sus genes pueden ayudar a su huésped a prosperar.
En general, Eldar explica que los fagos suelen preferir permanecer en el modo latente, “durmiente”, en el que las bacterias “cuidan” sus necesidades y les ayudan a replicarse de forma segura. Investigaciones anteriores publicadas por el laboratorio Eldar han demostrado que la toma de decisiones de los fagos utiliza dos tipos de información para decidir si permanecen inactivos o se vuelven violentos: el “estado de salud” de su huésped y señales del exterior que indican la presencia de otros fagos alrededor, según publicación en Jewish Press.
“Un fago no puede infectar una célula que ya está ocupada por otro fago. Si el fago identifica que su huésped está comprometido pero también recibe señales que indican la presencia de otros fagos en el área, opta por permanecer con su huésped actual, con la esperanza de recuperarse. Si no hay ninguna señal externa, el fago “entiende” que podría haber espacio para él en otro huésped cercano y se volverá violento, se replicará rápidamente, matará al huésped y pasará al siguiente objetivo”, explica Eldar.
El nuevo estudio descifra el mecanismo que permite al virus tomar estas decisiones. “Descubrimos que en este proceso el fago en realidad utiliza un sistema que las bacterias desarrollaron para matar a los fagos”, dice Guler. Si no detecta una señal de otros fagos, lo que indica que tiene buenas posibilidades de encontrar nuevos huéspedes, el fago activa un mecanismo que desactiva el sistema de defensa. “El fago cambia a su modo violento y, con el sistema de defensa neutralizado, es capaz de replicarse y matar a su huésped”, describe Guler. “Si el fago detecta altas concentraciones de la señal, en lugar de desactivar el sistema de defensa, utiliza su actividad de defensa para activar su modo latente”.
“La investigación reveló un nuevo nivel de sofisticación en esta carrera armamentista entre bacterias y virus”, añade Eldar. La mayoría de los sistemas de defensa bacterianos contra los fagos se estudiaron en el contexto de virus que siempre son violentos. Se sabe mucho menos sobre los mecanismos de ataque y la interacción con virus que están en modo latente. “Las bacterias también tienen interés en mantener el virus en modo latente, ante todo para evitar su propia muerte, y también porque los genes del fago latente podrían incluso contribuir a las funciones bacterianas”, dice Eldar.
“Este hallazgo es importante por varias razones. Una razón es que algunas bacterias, como las que causan la enfermedad del cólera en los humanos, se vuelven más violentas si llevan fagos latentes en su interior; las principales toxinas que nos dañan en realidad están codificadas por el genoma del fago”, explica Eldar. “Otra razón es que los fagos pueden servir potencialmente como sustitutos de los antibióticos contra las bacterias patógenas. Finalmente, la investigación con fagos puede conducir a una mejor comprensión de los virus en general y muchos virus que infectan a humanos también pueden alternar entre modos latentes y violentos”.
Hamás mató al líder del poderoso clan Doghmush en la ciudad de Gaza, porque supuestamente había estado robando ayuda humanitaria y era sospechoso de tener contacto con Israel.
Reportes dijeron que el líder, cuyo nombre no fue identificado, fue “ejecutado” en el recinto familiar junto con otras dos personas, informó The Times of Israel.
A principios de esta semana, un sitio web vinculado a Hamás advirtió a individuos y grupos palestinos que no cooperaran con Israel para brindar seguridad a los convoyes de ayuda en medio de la creciente crisis humanitaria en Gaza mientras la guerra se desata entre Israel y Hamás.
Aquellos que lo hicieran serían tratados como colaboradores y tratados con mano de hierro, dijo el sitio web de seguridad Hamás, citando a un funcionario de seguridad de las fuerzas terroristas palestinas.
La advertencia se produjo en respuesta a informes de que Israel estaba considerando armar a algunos individuos o clanes palestinos en Gaza para brindar protección de seguridad a los convoyes de ayuda que ingresan al enclave como parte de una planificación más amplia para los suministros humanitarios una vez que terminen los combates.
Doghmush es un gran clan armado que se ha enfrentado con Hamás en el pasado y tiene un historial de participación en el crimen organizado y en el comercio de armas. Lidera el grupo terrorista Ejército del Islam y está aliado con Al Qaeda.
Secuestró y retuvo al periodista británico Alan Johnston de marzo a julio de 2007 y, según informes, también estuvo involucrado en el secuestro del soldado Gilad Shalit en 2006.
El clan Doghmush tiene su base en el barrio de Tel al-Hawa de la ciudad de Gaza y en Sabra, en el oeste de Gaza.
A pesar de los recientes informes de cooperación con Israel, los clanes han emitido una declaración diciendo que todavía apoyan a Hamás.
El miércoles, Hamás dijo en un comunicado que acogía con agrado el anuncio de los clanes y los elogió por negarse a cooperar con Israel.
Gaza tiene una serie de grandes clanes familiares tradicionales afiliados a facciones políticas, incluidas Hamás y Fatah, el grupo rival que domina la Autoridad Palestina en Cisjordania.
Se cree que algunos de los clanes más grandes de la ciudad de Gaza y otros lugares están bien armados, pero tienen una larga historia de enfrentamientos por intereses rivales y no ha habido indicios de que considerarían trabajar con Israel.
Israel aún no ha presentado un plan claro para un escenario de posguerra en Gaza y ha rechazado repetidamente una propuesta favorecida por Estados Unidos y gran parte de la comunidad internacional para restaurar el dominio de la Autoridad Palestina sobre el enclave.
Al buscar una alternativa tanto a la Autoridad Palestina como al régimen terrorista de Hamás, que ha prometido erradicar, Israel ha estado planteando la posibilidad de que los clanes de Gaza dirijan los asuntos civiles de la Franja, mientras que las FDI mantendrían el control de la seguridad.
Algunos expertos tienen dudas sobre la viabilidad de la propuesta de Israel. Hace décadas se hizo un intento similar, sin éxito.
Pero el escepticismo de los expertos se debe principalmente a la disminución de la influencia que ahora tienen los clanes en la sociedad contemporánea de Gaza, y a la inevitable influencia que los movimientos políticos palestinos establecidos ejercerían sobre ellos.
Israel también ha considerado armar a los civiles de Gaza para asegurar los convoyes de ayuda.
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Una de las acusaciones más frecuentes contra Israel es que es un Estado que practica un apartheid contra la población palestina, y para justificar la crítica se apela a que Israel no permite el libre tránsito palestino, pone puestos de control en los que los palestinos tienen que hacer largas filas para ingresar a Israel, o que los palestinos no son tratados con los mismos derechos que los israelíes.
Irving Gatell nos explica qué es lo que pasa con esto, desde el concepto mismo de apartheid, la lógica jurídica con la cual funcionan este tipo de regímenes, y todas las razones legales y de sentido común por las cuales no hay manera de acusar a Israel de cometer este tipo de agravios contra los palestinos.
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Un episodio poco conocido de la historia del antiguo Israel es que la región de Gaza fue invadida por griegos, pero hubo unos griegos que se pasaron al bando israelita y se dedicaron a combatir a los otros griegos. O, dicho de otro modo, la historia de los antiguos filisteos es más rara de lo que nos han contado.
Ahora que está de moda para muchos propagandistas anti-israelíes decir que los palestinos son descendientes de los antiguos filisteos, es buen momento para conocer un poco más de estos antiguos invasores llegados desde el Mar Egeo (islas griegas).
Los filisteos no fueron un pueblo como tal. El término significa “invasor”, y es la forma española del antiguo egipcio “purasatiu”, o del acadio “pelesti”, o del hebreo “pilistim”. Por lo tanto, Filistea tampoco es el nombre propio de una región, sino sólo la forma en la que a cierta región se le llamaba “tierra invadida” (el término original es Peleset).
Los filisteos fueron parte de los llamados Pueblos del Mar. Estas hordas de invasores comenzaron a llegar hacia las costas orientales del Mediterráneo desde el siglo XIV AEC, y sus incursiones ya se mencionan en las Cartas de Amarna (correspondencia entre el faraón Akenatón y los reyes cananeos que eran sus súbditos).
Se convirtieron en una amenaza en forma en tiempos de Ramsés II, pero este faraón logró repelerlos. Menos suerte tuvo su hijo, el faraón Mernepta. Evitó que invadieran Egipto, pero perdió el control de los dominios egipcios en Canaán, y los filisteos lograron establecerse alrededor de lo que hoy es Gaza.
Como ya señalé, no eran un grupo definido, sino una coalición de grupos. No sabemos qué nombres se daban ellos mismos. Sabemos, eso sí, que fundaron cinco grandes ciudades, independientes unas de otras. Es decir, ciudades-estado: Gaza, Gat, Ejrón, Ashkelón y Ashdod. En su momento, fueron tal vez las ciudades más grandes de todo Canaán, y aunque eran independientes unas de otras, conformaron una confederación que se volvió una verdadera amenaza para toda la población local, integrada en ese entonces —estamos hablando de la época de los jueces— por israelitas, amorreos, hurritas e hititas.
Hasta aquí, son datos bien conocidos.
Pero de lo que se habla poco es de que hubo otro gupo de invasores —Pueblos del Mar— que se estableció al norte de Peleset (o Confederación Filistea). Poblaron la zona que va desde la actual Franja de Gaza hasta Tel Aviv.
Las fuentes documentales (sobre todo egipcias) los identifican como los “danios”, y no se sabe si este nombre también era de tipo genérico, o si tiene alguna relación etimológica con los dardanos, habitantes del antiguo Estrecho de los Dardanelos, que es la puerta que comunica al Mar Egeo con el Mar Negro.
Más allá de esta duda, lo cierto es que los danios se establecieron en el territorio que el relato bíblico identifica como el correspondiente a la Tribu de Dan, y esa similitud etimológica no puede ser un accidente, ni mera coincidencia.
En esta zona, las excavaciones arqueológicas han recuperado una gran cantidad de objetos (por ejemplo, cerámica) cuyas características son muy similares a las de la cultura minoica, por lo que el origen griego (de influencia cretense) se da por descontado.
De esta evidencia se intuye que diversos grupos de Pueblos del Mar —invasores griegos— se habrían establecido en toda la costa cananea desde la frontera con Egipto hasta lo que hoy es Tel Aviv, pero luego se habrían dividido en dos. Los del sur, conocidos como filisteos, habrían mantenido su intento de conquistar la mayor cantidad de territorio. Los del norte, conocidos como danios, se habrían pasado al bando israelita para combatir a los filisteos.
Curiosamente, hay un relato bíblico que nos ofrece un interesante vestigio de lo que pudo ser esta lucha: el de Sansón.
Que la saga de Sansón está llena de elementos griegos, es indudable. Y estos son usados a manera de burla o crítica contra las creencias del politeísmo griego.
Por ejemplo, el paralelismo entre Sansón y Heracles (Hércules, en latín) es evidente. Son los grandes héroes de fuerza sobrehumana. Heracles, por cierto, es un dios solar; y el nombre de Sansón en hebreo es Shimshón, cuya etimología viene de “shemesh”, que es la palabra hebrea para decir sol. No puede ser coincidencia.
La historia de Sansón está llena de rasgos “solares”. ¿Qué son su cabellos, origen de su fuereza, sino los rayos del sol? Cuando Dalila los corta, el Sansón débil con el pelo corto no es sino símbolo del sol invernal. Pero el cabello “vuelve a crecer”, así como el sol recupera su fuerza entre los meses de febrero y marzo. Finalmente, ese Sansón que ha recuperado su poder derrumba el templo filisteo en donde se celebraba al dios Dagón. Sí, adivinaste: otra deidad solar.
Si la historia de Sansón fuese un mito solar —como el de Heracles—, entonces el querido héroe israelita tendría que haber resucitado, o vuelto a la vida de algún modo. Es un elemento indispensable en los mitos solares o naturalistas, porque representa el renacimiento de la naturaleza durante la primavera.
Pero aquí no hay mitos. Sansón no es un dios, sino un ser humano. Especial, y con ciertos problemas de conducta (por cierto, muy parecidos a los de Hércules), pero ser humano a fin de cuentas. Así que Sansón muere y es sepultado por sus hermanos, e Israel entero lo llora. Con ese final aparentemente melancólico, el texto bíblico hace mucho más que contar el luto por un gran guerrero: destruye los mitos solares, nos recuerda que sólo hay un D-os, y todo lo demás es Su Creación.
En medio de todo esto, hay un detalle demasiado interesante y que, nuevamente, no puede ser coincidencia: ¿A qué tribu pertenece Sansón?
Correcto: a la tribu de Dan.
¿Es el relato de Sansón el vestigió de que los griegos que llegaron a establecerse allí voluntariamente se integraron a una tribu de Israel —en términos modernos diríamos que “se convirtieron”—, y luego se dedicaron a combatir a los filisteos? Ellos, egeos de origen y minoicos culturalmente, habrían traído sus mitos solares y naturalistas, y de allí habrían surgido ciertos paradigmas literarios que luego llegaron al personaje Sansón.
Pero ya integrados al pueblo de Israel, se habrían asimilado a la creencia monoteísta, y entonces habrían abandonado el hábito de hablar de sus héroes en términos mitológicos, como si estos fueran seres divinos. Habrían, en cambio, comenzado a referirse a ellos como seres humanos, y en términos históricos.
El caso de los danios, la Tribu de Dan, y Sansón, son una interesante evidencia que va desde lo arqueológico hasta lo documental, que deja el testimonio de que la lucha del pueblo de Israel contra los invasores fue tan antigua como difícil, pero que incluso en esas épocas hubo gente llegada de muy lejos (tal vez desde la entrada del Mar Negro), que bien pudieron haber dicho lo mismo que Rut, la mujer virtuosa moabita: este pueblo será nuestro pueblo, y su D-os será nuestro D-os; a donde vayan, nosotros también iremos, donde vivan viviremos, allí moriremos y allí mismo nos enterrarán.
¿Te imaginas la escena? Los israelitas por nacimiento, los de la Tribu de Dan local, recibiendo a quienes llegaron de muy lejos, pero por convicción propia se volvieron israelitas, listos para combatir la amenaza de los filisteos.
Am Israel Jai.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
La embajadora Deborah Lipstadt, enviada especial para monitorear y combatir el antisemitismo, fue entrevistada la semana pasada por The Jerusalem Post durante la cumbre sobre antisemitismo “Never is Now” de la Liga Antidifamación.
Tómenselo en serio; No es un mero un momento pasajero
La Enviada Especial para monitorear y combatir el antisemitismo, la Embajadora Deborah Lipstadt no describió la ola de antisemitismo que siguió al 7 de octubre como un repunte: la llamó tsunami.
“Esto tiene connotaciones muy serias y, sobre todo, este es el mensaje que he estado dando en todo el mundo antes del 7 de octubre, pero con mucha mayor claridad desde el 7 de octubre, es reconocer esto como algo más que una simple amenaza al bienestar de los judíos y la comunidad judía”, dijo Lipstadt, “que si esa fuera la única razón sería suficiente para combatirla, pero también es una amenaza a la democracia”.
“Quien crea el mito de la conspiración que está en el corazón del antisemitismo y acepte la noción de que los judíos controlan los medios de comunicación, los bancos, el gobierno o el poder judicial ha renunciado a la democracia”, dijo Lipstadt.
En opinión de Lipstadt, el antisemitismo tiene múltiples niveles: el bienestar de la comunidad judía, la democracia y, ahora, la amenaza más siniestra, a la seguridad y la estabilidad de las naciones.
Los “malos actores” tal vez no odien a los judíos, pero reconocen que fomentar el antisemitismo es una buena manera de hacer que las democracias parezcan estados fallidos, según Lipstadt.
Lipstadt describió el antisemitismo como un cucharón utilizado para revolver la olla.
“No pueden echar más leña a un incendio inexistente. Pero si hay un incendio, pueden atizarlo”, dijo Lipstadt.
Según la embajadora, se puede superar la conmoción y el dolor iniciales del 7 de octubre y el posterior aumento del antisemitismo a través de la comunidad y teniendo un sentido de identidad judía además de luchar contra el antisemitismo.
“No lo haga solo”, dijo Lipstadt; Encuentre una sinagoga o un grupo de afinidad.
“Incluso más que encontrar una comunidad, conoce tu identidad, aprende quién eres y qué eres, porque no puedes construir una identidad basada únicamente en ‘Estoy contra la gente que me odia'”, dijo Lipstadt. “Porque entonces son las personas que te odian quienes determinan qué tan [judío] te sientes. Puedes decir: “Oh, me siento fuertemente judío porque hay antisemitismo, si no hay antisemitismo, olvídalo”.
La identidad judía de uno puede abordarse desde perspectivas religiosas, culturales o sociológicas, dijo.
Según Lipstadt, avanzar en la educación judía debe hacerse para honrar las tradiciones del judaísmo, no solo para prepararse para luchar contra los antisemitas.
La enviada especial de los Estados Unidos para monitorear y combatir el antisemitismo, Deborah Lipstadt, habla durante una conferencia de prensa durante una reunion de enviados especiales y coordinadores para combatir el antisemitismo el 30 de enero de 2023 en Berlin. (credito de la foto: JOHN MACDOUGALL/Pool via REUTERS)
La identidad judía de Lipstadt no se basa en una sola cosa: es su educación judía formal, su capacidad para enseñar sobre judaísmo, ser demandada por un negador del Holocausto y educar a un equipo de filmación sobre el Holocausto.
“Aprende [a distinguir] cuándo alguien simplemente está diciendo algo con lo que no estás de acuerdo o cuándo es abiertamente antisemita. Conoce los hechos, no puedes hacerlo simplemente desde tus entrañas”, dijo Lipstadt. “Si realmente vas a luchar contra esto, debes saber cuándo puedes decir: “Esto es antisemitismo y este tipo es simplemente un idiota, o es un idiota y un antisemita”.
Lipstadt señaló que lo que más le preocupa es que la gente obtenga las noticias de los titulares de las redes sociales y que se perpetúen en línea conceptos erróneos y distorsiones.
“Sobre todo, me preocupa la pérdida de vidas en ambos lados: palestinos, israelíes. Quien no esté preocupado por eso me preocupa”, dijo.
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En 1975, durante el Año Internacional de la Mujer, las Naciones Unidas conmemoraron por primera vez el Día Internacional de la Mujer.
Esa es una fecha designada para reconocer la lucha de mujeres trabajadoras y no para festejarlo. Es así como, cada año, este movimiento en favor de los derechos de las mujeres ha ido ganando más fuerza en todo el mundo.
En México, las calles de diferentes ciudades se llenan del color morado, que identifica la causa feminista, mezclándose con el colorido de las Jacarandas que empiezan a florecer justamente en esta época, para marchar por la causa de los derechos de la mujer.
Las mujeres mexicanas judías no han sido ajenas a esta importante defensa de los derechos de la mujer y desde varios años son parte activa de la causa feminista, marchando en distintos contigentes, uniéndose a lemas como: “Ni una más, ni una víctima más”.
Sin embargo, este año a diferencia de los demás, las mujeres judías del mundo se enfrentaron a un panorama totalmente distinto ya que, a raíz de la masacre perpetrada por la organización terrorista Hamás el 7 de octubre, donde varias mujeres fueron asesinadas, violadas, descuartizadas y secuestradas, las organizaciones femenistas, a la fecha, no se han manifestado sobre esta violación a los derechos de la mujer, mostrando un silencio ensordecedor y desconcertante.
Como era de esperarse los cuestionamientos sobre si sí participar o no de la marcha del 8M se hicieron presentes en todos los foros y espacios. Muchas decepcionadas y dolidas, no querían ser parte de la marcha, otras enardecidas y enojadas querían salir a gritar en defensa de las victimas israelís que no han merecido a la fecha el ser incluídas en la causa feminista.
A este panorama se sumaba la preocupación por las circunstancias actuales del judaísmo y sionismo en el mundo.
Después de mucho reflexionar sobre cuál postura tomar, un grupo de mujeres mexicanas judías decidió formar un contingente independiente y apolítico para participar de la manifestación feminista, buscando una forma de tener presencia, denunciar el silencio, uniéndose al espíritu del Dia Internacional de las Mujeres. Fue así como nació: #TodasLasMujeresImportan.
Un lema que salió de las entrañas del dolor, del enojo, de la incredulidad, del desconcierto y fue ganando fuerza en cuanto más voces se fueron uniendo. Se sumaron también a esa iniciativa un grupo de artistas que idearon un performance con la frase: “El silencio de unas es el grito de otras”. Fue así como, con las dos consignas mencionadas: #TodasLasMujeresImportan y “El silencio de unas es el grito de otras”, se llevó a cabo la participación en la marcha del día Internacional de las Mujeres, de un grupo nutrido de mujeres mexicanas judías, el pasado 8 de marzo.
La cita de encuentro se dio en un espacio propicio para hacer, previamente a la salida, un trabajo de integración grupal. De color amarillo, color de la solidaridad con los secuestrados en Gaza, se pintaron las bocas. Se distribuyeron camisetas con los lemas del grupo, preparando a todas cuidadosamente para la participación del contingente.
#TodasLasMujeresImportan
El punto de llegada a la Marcha fue la Estela de Luz en Avenida Reforma. Ahí inició la marcha. Allí sonaron las consignas y se desahogó el dolor. Poco a poco, nuestras voces se unieron la de las demás mujeres que venían llegando al lugar para de ahí patir a la marcha. En algún momento los gritos de todas se hicieron al unísono, mientras que tambores y percursiones retumbaban con fuerza.
Fue una participación contundente y poderosa que permitió a todas, tener presencia en esa importante manifestación por los derechos de las mujeres, uniendo a todas al espíritu real de la marcha y a la vez dando salida a toda la indignación por el silencio cómplice de los grupos feministas frente a la violencia vivida por las mujeres israelíes.
#TodasLasMujeresImportan es un movimiento que pretende alzar la voz en contra de las injusticias vividas por toda y cualquier mujer. Es un colectivo que busca seguir defendiendo la causa de las mujeres del mundo sin callar frente a las omisiones y silencios cómplices, resguardando la seguridad de todas.
#TodasLasMujeresImportan
Unas horas más tarde, representantes del grupo participaron del Kabalat Shabat en Ramat Shalom donde, con la presencia de la Excelentísima Embajadora de Israel, Einat Krantz, en recuerdo de las mujeres víctimas del 7 de octubre, se prendieron diversas velas de Shabat. Todas unidas en oración por la restitución, recuperación y sanación de las mujeres víctimas del 7 de octubre.
La convocatoria para el encendido de velas se lanzó a diferentes comunidades y a distintos países, recordando que somos un solo pueblo y latimos con un solo corazón.
Con las dos actividades descritas, el 8 de marzo del presente año, el colectivo independiente de mujeres judías mexicanas #TodasLasMujeresImportan dio inicio a un movimiento que reconoce la lucha de todas y cada una de las mujeres sin distinción de raza, religión, creencias, orígenes, situación geográfica, identidad de género entre otras condiciones.
Este colectivo invita a personas afines a unirse a él.
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