La Hagadá nos pide que volvamos a contar la historia del éxodo como si nosotros mismos fuéramos esclavos. Para ello, este año, no es necesario retroceder milenios.
Durante más de seis meses desde la invasión y masacre de Hamás, Israel ha estado tratando de liberar a los secuestrados que el gobierno terrorista de Gaza arrastró a su cautiverio.
En noviembre, una tregua de una semana aseguró la liberación de muchos de ellos, pero 129 siguen en manos de Hamás, en condiciones terribles, después de todos estos días, semanas y meses increíblemente largos. De hecho, muchos de ellos ya no están vivos.
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Cuando Israel y el pueblo judío de todo el mundo se sienten a la mesa del Seder de Pésaj este año, nadie necesitará que le recuerden la relevancia actual de su historia de éxodo y liberación. Nadie necesitará que le recuerden la obligación tantas veces declarada de la Hagadá de volver a contar esa antigua saga de rescate como si nosotros mismos fuéramos esclavos y finalmente fuimos liberados.
Para ello, no es necesario retroceder en la imaginación a través de milenios, sino simplemente escanear las noticias.
Nuestros corazones estarán con aquellos que nos faltan cuando declaremos: “Este año estamos aquí; el año que viene en la Tierra de Israel. Este año somos esclavos; el año que viene seremos personas libres”. De hecho, rara vez esas líneas se pronunciaron con mayor fervor nacional.
Además, decenas de miles de israelíes celebrarán Pésaj este año en un estado permanente de exilio interno: obligados a abandonar sus hogares en el norte o sin poder regresar a sus hogares en el sur.
Y apenas hemos comenzado a asimilar la pérdida de quienes nunca volverán: aquellos que fueron masacrados el 7 de octubre y aquellos que perdieron la vida en la guerra que se desató desde entonces. Tampoco podemos ser indiferentes a las vidas perdidas por otros atrapados en la escalada del conflicto, es decir, aquellos que no son cómplices de la invasión no provocada de nuestra revivida patria judía.
El pueblo del Israel moderno rara vez, o nunca, ha vivido las pérdidas, el terrorismo psicológico y peligro existencial que vivimos ahora. Para bien o para mal, nunca antes habíamos requerido la intervención directa de otros para ayudar a frustrar un ataque enemigo, como sucedió la noche del sábado al domingo, cuando una notable coalición, encabezada por Estados Unidos, que incluía a Jordania y Arabia Saudita, nos permitió salir casi ilesos del ataque directo sin precedentes con misiles y drones del régimen extremista islámico de Irán.
El pueblo de Israel no actúa solo, y claramente no se atreve a hacerlo. Necesitará toda su sabiduría para sostener y desarrollar sus alianzas vitales.
También necesitará toda su sabiduría para salir de este momento eternamente oscuro. Su sabiduría, su resiliencia y su unidad. Y sí, un liderazgo inteligente, sensible al mundo y sin pánico.
¿La intervención de un poder superior? Bueno, tal vez eso sea lo que ha ayudado a sostener al pueblo judío, de manera única, casi milagrosa, a lo largo de todas estas generaciones desde la antigüedad. Y tal vez, como se da fuertemente a entender en Deuteronomio 28:8, ese poder superior ayuda a quienes también se ayudan a sí mismos.
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El lunes por la noche entrevisté a Giora Eiland, general retirado y exjefe del Consejo de Seguridad Nacional de Israel. Expuso propuestas bastante radicales para aliviar la crisis: no panaceas, sino lo que él considera como opciones menos malas.
Comparto su mensaje final: “Espero que el año que viene, en vísperas de Pésaj, volvamos a hablar y estémos en una mejor situación”.
Publicado originalmente en The Times of Israel
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