Benjamín Troyse / La Hagadá de Pésaj de Miguel de Cervantes

Este año de 2024, Pesaj inició al anochecer del 22 de abril, coincidiendo con la fecha de la muerte de Miguel de Cervantes en 1616.

En 1995 la UNESCO designó al 23 de abril el DÍA MUNDIAL DEL LIBRO Y DE LOS DERECHOS DE AUTOR, para fomentar la cultura literaria y proteger a su vez la propiedad intelectual y para apoyar la creatividad, la diversidad y la igualdad de acceso al conocimiento, porque en este día se conmemoran varios acontecimientos muy importantes para la literatura y la cultura universal, como son la muerte de Cervantes (en realidad es el día de su entierro) y la de William Shakespeare, el fallecimiento de Inca Garcilaso de la Vega y del poeta inglés William Wordsworth y varios más.

Uno de los temas más importantes en la vida y obra de Cervantes es la Libertad, de la que dice en El Quijote:

“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres”.

Por lo cual , la obra de Cervantes, que toda se relaciona con la libertad, podría asemejarse a una Hagadá.

Para Cervantes, la libertad era muy importante, probablemente por haber estado en prisión por lo menos cuatro veces, habiendo sido el cautiverio más trascendente en su vida los cinco años que pasó preso en Argel como rehén de piratas berberiscos que lo capturaron, junto con su hermano y varios españoles más que regresaban a su tierra después de haber peleado contra el imperio otomano que amenazaba con invadir Europa, a quien derrotaron el la Batalla de Lepanto, durante la que Cervantes fue herido en el pecho y en el brazo izquierdo, lo que fue el origen de uno de sus apodos, El Manco de Lepanto.

Estando prisionero ahí, intentó escapar cuatro veces, arriesgando la vida. Las cuatro veces fue traicionado y vuelto a apresar.

Al ser liberado después de que fue pagado el cuantioso rescate que pedían sus captores por él y regresar a España, adoptó como segundo apellido el Saavedra, que originalmente era Cortina, el apellido de su madre.

Este es uno de los indicios de la teoría cada vez mas sólida, de que Cervantes era un nuevo cristiano

Es decir, que sus antepasados eran judíos que se convirtieron forzadamente al cristianismo. En el norte de África se hablan desde hace siglos, dialectos del árabe conocidos como magrebíes. Ahí, desde hace milenios existen importantes comunidades judías que han tenido una fuerte influencia en la cultura y la vida del lugar.

Y en el dialecto magrebí que se hablaba entonces en Argel, “shaibedraa”, dicho como frase, significa nada menos que “brazo defectuoso”. Cervantes hispanizó la palabra, convirtiéndola en Saavedra y la usó como una condecoración, como un honor por haber servido a su patria y haber sobrevivido el cautiverio y recobrado la libertad.

En toda su obra hay innumerables menciones a tradiciones judías; un ejemplo lo encontramos en El Coloquio de Los perros, una de sus Novelas Ejemplares, en la que Berganza y Cipión, dos perros que milagrosamente adquieren el habla y comparten sus experiencias con sus amos humanos, Berganza narra su experiencia con una bruja, La Cañizares, a la que ve, asombrado y asustado, realizar un ritual espeluznante, que según opina el Dr. Keneth Brown, es un ritual de la Kabalah.

En este año coinciden felizmente la celebración de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto y la conmemoración en honor de Miguel de Cervantes y Saavedra, judío defensor de la libertad.

Yo voy a aderezar mi seder con un párrafo de la Hagadá de Don Quijote.

Jag Pesaj Sameaj

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