El siguiente es el discurso que el presidente de Israel, Yitzhak Herzog, dio en la ceremonia con motivo de Yom Hashoá 2024 en Yad Vashem.
A esta hora, este momento de recuerdo, en el umbral de estos Yamim Noraim para los israelíes -que comienzan esta noche y concluirán el septuagésimo sexto Día de la Independencia del Estado de Israel-, un espíritu santo desciende sobre la tierra, y El silencio envuelve a toda la Casa de Israel.
Pero este no será un Yom Hazikarón cualquiera. Este año, el Estado de Israel está en guerra. Estamos en guerra.
Han pasado doscientos doce días desde la terrible masacre perpetrada por los terroristas de Hamás contra bebés, niños, ancianos, mujeres y hombres.
Desde entonces, hemos atravesado un período de “días difíciles y de gran derramamiento de sangre”. Desde entonces, nuestros hermanos y hermanas han sido rehenes de un enemigo cruel, y nuestros corazones junto con ellos.
Hago un llamado de corazón a las familias de los rehenes, y clamo, rezo, espero y me comprometo en nombre de toda la nación: no descansaremos y no guardaremos silencio hasta que nuestros hijos e hijas regresen a casa.
Desde aquí abrazo y ofrezco fuerza a las familias en duelo. Espero el éxito y el regreso seguro de nuestros soldados en los distintos frentes, y el rápido regreso de los residentes desplazados a sus hogares, y rezo por la curación completa de los heridos en cuerpo y alma.
Mientras estoy aquí esta noche, en Yad Vashem, al pie del monte Herzl, un vídeo que vi en el apogeo de la guerra permanece conmigo y me abruma. En el vídeo está plasmada la esencia de este lugar sagrado: Holocausto y avivamiento entrelazados, por así decirlo, abrazándose unos a otros; en forma de abuelo y nieto, nieto y abuelo.
El abuelo: Eliakim Hollanders, un sobreviviente del Holocausto de 96 años y reservista de las FDI. El nieto, Uri Hollanders, un soldado de reserva que salió para su primer despliegue y vino a visitar a su abuelo.
Se abrazan. Y el abuelo, un superviviente del Holocausto, le susurra a su nieto, mientras las lágrimas corren por sus mejillas: “Bendito sea Dios que me permitió verte armado y con una medalla”. Y añade: ‘Tú eres mi victoria’.
Nuestros queridos, los sobrevivientes del Holocausto: héroes de la resiliencia, miembros de familias y generaciones venideras.
El 11 de abril de 1945 las fuerzas del ejército de los Estados Unidos llegaron al campo de concentración de Buchenwald en suelo alemán.
Se abrieron las puertas del infierno. Había entonces 4.000 judíos en el campo. Mujeres y hombres, ancianos y niños.
Únicos supervivientes de familias enteras, últimos restos de extensas comunidades que quedaron convertidas en polvo y cenizas.
Uno de ellos, como se sabe, es usted: el rabino Israel Meir Lau, ex Gran Rabino de Israel y presidente del Consejo de Yad Vashem.
Sobrevivientes de un mundo de sufrimiento y muerte. Sedientos, hambrientos, exhaustos y enfermos. Sus familias fueron masacradas, masacradas y quemadas. Estaban seguros de que estaban solos en el mundo. Entre los liberados en Buchenwald se encontraba también Naftali Furst, de sólo doce años.
Prisionero número 14026B. En la imagen icónica, tomada en Buchenwald justo después de la liberación, Naftali yace en la litera superior, mirando hacia adelante. Debajo de él se encuentra Eli Wiesel, de bendita memoria, el heredero espiritual de nuestro pueblo y, en los días venideros, premio Nobel.
El lugar de nacimiento de Naftali Furst es Eslovaquia. Durante tres años, desde los nueve hasta los doce años, estuvo en cuatro campos diferentes, incluido Auschwitz-Birkenau, donde fue separado de sus padres. “Somos las brasas que no ardieron en el gran fuego.
No hay muchos como nosotros que todavía recuerdan y son capaces de hablar de lo que ocurrió allí”, dijo una vez Naftali, y añadió: “Me siento como el último superviviente. Como el último testimonio”.
El 7 de octubre, en el ataque asesino de Hamas, la nieta de Naftali, Mika, con su pareja Asif y su hijo de un año y medio, Netanel, estaban en su casa en Kfar Azza. Estaban atrapados en una habitación segura, en el corazón del infierno, sin agua, sin comida y sin electricidad.
Sus familiares y amigos, incluida la madre de Asif, Tami, y su compañero, Eitan, fueron masacrados; las casas de sus vecinos fueron incendiadas; no dejaban de escuchar gritos de terror y disparos.
El diez por ciento, una décima parte de la pequeña comunidad del Kibbutz Kfar Azza se perdió en ese sábado maldito, y cerca de veinte almas amadas fueron secuestradas en los túneles del terror en Gaza, el día en que la mayor cantidad de judíos fueron asesinados y masacrados en un día desde el Holocausto.
Querido pueblo de Israel, mis hermanas y hermanos.
A lo largo de las décadas que han transcurrido desde el Holocausto, aseguramos una y otra vez: “Nunca más”, y juramos que el pueblo judío nunca más permanecería indefenso y desprotegido.
Y, sin embargo, a pesar de todo eso, los horrores del Holocausto nos sacudieron a todos durante las masacres de octubre y resonaron en todos nuestros corazones.
A mí también, las descripciones de madres que silencian a sus bebés para que no lloren y revelan su escondite; de niños arrancados de sus padres; y de los abominables asesinos –que vieron en los nazis un modelo a emular y que quemaron y masacraron a familias enteras– se hicieron eco de los horrores entre nosotros.
Pero especialmente en este día, pido que prestemos mucha atención a las palabras de Naftali Furst, quien, después de la masacre, le dijo a su nieta Micah, y cito: “Esto es parecido, es aterrador, no hay palabras para describir esta crueldad, pero no es lo mismo. No es un Holocausto. No habrá un segundo Holocausto”.
De hecho, no es un Holocausto. No fue un Holocausto, porque el Holocausto fue el abismo más profundo de la historia de la humanidad, en todos los sentidos.
Nunca en los anales de la historia de la humanidad se ha producido un asesinato tan sistemático y total, a una escala tan masiva, que abarque países y continentes. Durando tanto tiempo, como el Holocausto judío.
Uno de cada tres judíos en el mundo fue asesinado por la máquina de exterminio nazi.
Sólo en Auschwitz, fábrica de la muerte, símbolo del horror, cada día eran asesinados una media de diez mil judíos. Pero la magnitud del Holocausto no es la única razón.
El 7 de octubre no fue un Holocausto porque hoy tenemos el Estado de Israel y las Fuerzas de Defensa de Israel.
Aunque los resultados de la tragedia y el shock todavía nos persiguen, no olvidamos que lo que nuestros hermanos y hermanas que perecieron en el Holocausto sólo podían soñar, sólo imaginar: un país y un ejército propios.
Un ejército que incluso ahora lucha en una batalla que aún no ha terminado: por nuestro hogar nacional. El hogar de la independencia nacional.
Lo digo con completa y absoluta convicción, a pesar del desastre y del duelo que aún nos aflige: nada puede destruir este hogar.
Este pueblo, nuestro pueblo, que soportó el Holocausto más terrible de todos y se construyó la soberanía en su patria dos milenios después de haber sido exiliado de ella por la fuerza, nada puede borrarlo.
Escucho el miedo, las preocupaciones y las inquietudes de muchas personas. La gente me pregunta con profunda preocupación: ¿qué pasará?
Entiendo estas preocupaciones y respondo con decisión y fluidez: creo en la perseverancia eterna de Israel. Creo en el pueblo de Israel, en el Estado de Israel y en nuestro deber de protegerlos a toda costa.
Por eso, en este día santo, debemos comprometernos juntos a regresar y reconstruirnos, apoyándonos en tres cimientos, debilitados antes de la masacre de octubre. Y son: el fundamento de la autodefensa, la base de la asociación y la unidad, y el fundamento de la fe y la esperanza.
El primer fundamento: saber defendernos siempre. Siempre.
Mientras Irán y sus representantes terroristas nos atacan, el Estado de Israel debe continuar desarrollando las capacidades para defenderse contra cualquier amenaza y ataque; con una fuerza de defensa fuerte y avanzada, y alianzas diplomáticas, globales y regionales. Una integración que nos asegurará una ventaja cualitativa comprobada y fortalecerá nuestra existencia como Estado judío y democrático.
La base de la defensa también pertenece, por supuesto, a nuestros hermanos y hermanas de las comunidades judías de todo el mundo, que actualmente se encuentran bajo amenaza y ataque, en comunidades y campus.
Me dirijo a ellos desde aquí, desde nuestra capital eterna, y les digo: estamos con ustedes, hombro con hombro, contra el ataque del antisemitismo, el terrorismo y el odio dirigido contra ustedes en los últimos días. El Estado de Israel está con vosotros. Estamos todos contigo.
El segundo fundamento es el de la asociación y la unidad. No olvidemos que nuestra reivindicación histórica de la condición de Estado –una reivindicación plenamente respaldada y respaldada por la familia de naciones y sus instituciones– se basa, entre otras cosas, en ser un solo pueblo, con derecho a su propio Estado nacional.
Por eso, cuando hablo de unidad, me refiero a ser un solo pueblo. Cuando digo unidad, me refiero tanto a la unidad de destino como a la unidad de propósito. Cuando digo unidad, me refiero a ser un solo pueblo, con una variedad de posturas, creencias, estilos de vida y visiones del mundo.
Unidad no es uniformidad. Y ciertamente no pretendo socavar la cultura del debate, la protesta y el desacuerdo israelíes, una parte inseparable de nuestro ADN como Estado que sabe cómo tomar decisiones en conjunto y democráticamente.
Pero no debemos confundirnos ni por un momento y permitir que la división y el faccionalismo nos dominen. Porque nuestros enemigos no dudan ni un momento.
Si no nos escuchamos, si no compartimos el dolor de los demás, si no nos entendemos –a pesar de nuestros desacuerdos. Si nos convertimos en comunidades y campamentos que ya no recuerdan lo que los une, podríamos perder no sólo nuestra unidad como pueblo, sino también nuestra unidad como nación.
Debemos recordar en todo momento: la unidad israelí –rara, valiente, hermosa– que hemos visto en el último medio año, tanto en primera línea como en el frente interno, es nuestro verdadero carácter.
Y el tercer fundamento es el fundamento de la fe, el espíritu y la esperanza. La fe profunda en la rectitud de nuestro camino, el espíritu de lucha por un futuro mejor y el conocimiento claro de que la esperanza prevalecerá.
La historia del subcomandante de la legendaria 188.ª Brigada Barak en la guerra de Yom Kipur, el coronel Meir Har-Zion, es un ejemplo brillante de esto.
Meir, prisionero número 78524 de Auschwitz-Birkenau y más tarde partisano, perdió a toda su familia en el Holocausto.
Después de la Segunda Guerra Mundial, cumplió el voto que hizo mientras seguía las huellas de la muerte: emigró a Israel, fue uno de los fundadores del Kibutz Netzarim y se convirtió en comandante de las FDI.
Dirigiéndose a los soldados en medio de las batallas de la Guerra de Yom Kipur, enfrentándolos directamente, Meir les dijo: “Comencé a luchar antes de que ustedes nacieran. Cuatro guerras en esta tierra y una guerra mundial en Europa. La más terrible fue en Europa. Se llevaron a mis padres, a toda mi familia, sin posibilidad de defenderme, de resistir, de gritar. No los he visto desde entonces. Si preguntan ¿qué hace aquí un hombre de mi edad? Aquí la respuesta chicos: Lucho, lucho inquebrantablemente para que lo que les pasó a los hijos de mi generación no vuelva a suceder”. Eso es lo que él dijo.
Esta fe en la justicia de nuestro camino es la fuente del espíritu de lucha de nuestro pueblo.
Un espíritu de lucha por la esperanza, por el futuro, por la construcción de nuestra patria.
Y por el bien de la paz dentro de nosotros y con nuestros vecinos. Este espíritu de lucha pertenece a los supervivientes del Holocausto y a los guerreros de las Fuerzas de Defensa de Israel. Es el espíritu de lucha de esta generación –de los residentes del Néguev Occidental y del Norte, y de toda la sociedad israelí– en la línea del frente y en el frente interno.
Y este espíritu de lucha – por el futuro y la esperanza – que me conmovió ver en la Hagadá del Kibutz de mis amigos del Kibutz Be’eri, desde los primeros días del Estado, escribieron: “Y no olvidemos que sólo por su mérito, y por el mérito de toda la casa de Israel, hemos alcanzado la paz, y eso por su bien, y por el bien de establecer un faro para el remanente de Israel, estamos luchando ahora. Nos mantendremos firmes. nuestro lugar, ningún espíritu maligno nos moverá. ¡No teman, no estén tristes, no apaguen el fuego ardiente!
Nuestros queridos sobrevivientes del Holocausto: ustedes son nuestros héroes eternos. Su legado es un legado de resiliencia, de orgullo y de esperanza. Ustedes son la fuente de mi inquebrantable creencia de que nuestro pueblo puede superar cualquier cosa. ¡Todo!
Continuaremos plantando, construyendo y reconstruyendo, mantendremos la llama eterna, continuaremos produciendo nuevas generaciones, como ustedes lo han hecho, en nombre del pasado y por el futuro, y lo demostraremos. al mundo entero que el pueblo eterno está aquí – para siempre. ¡Am Israel Jai!
Que la memoria de nuestros millones de hermanos y hermanas que fueron asesinados en el Holocausto por los nazis y sus colaboradores sea bendecida y grabada en el corazón de la nación para las generaciones venideras.
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