Lag BaOmer, la celebración del 18 de iyar

Enlace Judío / Rab Yehuda Prero – Lag BaOmer significa «el 33º día de (la cuenta del) Omer». Este día es observado como un día de regocijo porque en él, los estudiantes de Rabi Akiva  no murieron. Por lo tanto, se nos permite cortarnos el pelo, escuchar música, celebrar bodas, etc., porque los signos de luto que hemos estado observando no son necesarios en este día de gran felicidad.

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Lag BaOmer, el 18 de Iyar, corresponde también a la fecha de la muerte de Rabí Shimon bar Yochai, uno de los grandes sabios de la época de la Mishná. Aunque la muerte de un gran sabio no suele estar marcada por la alegría, sino más bien por la tristeza, tratamos a Rabi Shimon bar Yochai de forma diferente. El Zohar en Parshas Ha’azinu nos dice que el día en que Rabi Shimon falleció, una gran luz de alegría sin fin llenó el día, debido a la sabiduría secreta que reveló a sus alumnos. Esa sabiduría secreta fue escrita y registrada en el sagrado Zohar. La felicidad de ese día fue para él y sus estudiantes como la de un novio bajo el palio en su boda. Ese día, el sol no se puso hasta que Rabí Shimon hubo revelado todo lo que le estaba permitido. En cuanto terminó, el sol se puso y su alma regresó a su Creador. Debido a la felicidad de entonces, ahora también lo celebramos con felicidad.

En Israel, la gente acude en masa a la tumba de Rabí Shimon bar Yochai en la ciudad de Meron. Se baila, se canta y se encienden hogueras. Mucha gente espera a que su hijo cumpla tres años para cortarle el pelo, y el Lag BaOmer de su tercer año se lo cortan. También existe la costumbre de que los niños jueguen con lazos («keshet» en hebreo) en Lag BaOmer. Una razón que se da para ello es que en todos los días de la vida de Rabí Shimon bar Yochai nunca se vio un arco iris. Un arco iris es señal de que el mundo estaba a punto de sufrir una inundación de la misma proporción que la de la época de Noaj. Sin embargo, debido a que Hashem prometió a Noaj que tal diluvio no volvería a repetirse, Hashem nos hace saber cuándo merecemos tal castigo colocando un arco iris («Keshet» en hebreo) en el cielo. Por el mérito de Rabí Shimon, el mundo nunca mereció tal castigo en su generación, y la aparición de un arco iris nunca fue necesaria. Por ello, los niños juegan con arcos, que en hebreo comparten la misma palabra que arco iris.

Fuente: torah.org