La bendición de un padre, rab Naftali Reich

Rab Naftali Reich – Es un espectáculo intensamente judío y sobrecogedor. El padre levanta las manos y el niño inclina la cabeza. El padre coloca sus manos sobre la cabeza del niño, cierra los ojos y comienza a susurrar la bendición. No importa si el padre es un gran sabio o un hombre sencillo, la bendición extrae su poder de la sinceridad del padre.

Vamos, acerquémonos un poco más y escuchemos las palabras que pronuncia. “¡Que el Señor te establezca como a Efraín y a Menashé! Que Hashem te bendiga y te proteja . . .” Éstas son las palabras que nuestros Sabios, basándose en las instrucciones de Jacobo, han instituido como fórmula de la bendición paterna. Pero, ¿por qué Efraín y Menashé? ¿Qué tenían de especial los hijos de Yosef para haberse convertido en los parangones a los que aspiran todos los niños judíos?

En la parashá de esta semana, asistimos a la emotiva escena de Jacobo bendiciendo a sus nietos Efraín y Menashé desde su lecho de muerte. Cuando Jacobo extiende las manos para colocarlas sobre sus cabezas, ve que Yosef ha colocado a Menashe, el mayor, para que reciba la mano derecha de su abuelo, que se considera predominante, y a Efraín, el menor, para que reciba la izquierda. Pero Jacobo ve cosas más grandes en el futuro de Efraín, y “maniobra sus manos”, cruzando con la derecha para colocarla sobre la cabeza de Efraín y la izquierda sobre la de Menashe.

No nos habría sorprendido el mayor, Menashe, se resintiera por la preeminencia concedida a su hermano menor, pero no hay el menor indicio de tal reacción en la Torá. Tampoco encontramos ningún indicio de que Efraín se sintiera repentinamente superior. Al contrario, Menashe y Efraín estaban perfectamente satisfechos con el papel que les había tocado desempeñar en el destino del pueblo judío. No había absolutamente ninguna discordia entre estos dos hermanos, sólo el deseo de cumplir sus propios destinos individuales lo mejor posible y una dedicación desinteresada a su objetivo común de hacer lo mejor para el pueblo judío en su conjunto.

Ésta, explican los comentaristas, es la bendición perfecta que un padre puede dar a su hijo. El estado más bendito que puede alcanzar una persona es alcanzar su pleno potencial y mantener al mismo tiempo una sensación de equilibrio o, en nuestro lenguaje contemporáneo, ser un “superdotado satisfecho”. Esto es todo un logro, pero podemos alcanzarlo si nos elevamos por encima de la mezquindad de codiciar lo que el Cielo ha decidido conceder a otra persona. Si miramos hacia dentro, hacia lo que nosotros mismos podemos ser, podemos centrarnos en nuestro crecimiento y, al mismo tiempo, relacionarnos con otras personas de forma positiva, generosa y compasiva. Si, por el contrario, miramos hacia fuera, hacia lo que otros han recibido, nunca encontraremos la satisfacción y el crecimiento que ésta fomenta. Efraín y Menashe encontraron esa rara armonía de logro y satisfacción, y bendecimos a nuestros hijos para que también la encuentren.

Un viajero cansado volvía a casa tras un largo viaje. Mientras avanzaba por el camino, intentaba no pensar en las ampollas de sus pies. Sólo pensaba en la boda de su hermano menor, que se celebraría al día siguiente. Un día más de marcha y estaría en casa.

De repente, oyó un ruido de cascos, se volvió y vio un hermoso carruaje. “Buen hombre”, llamó al cochero. “¿Puedo dar una vuelta con usted? Me sentaré a su lado en el banco y le diré dónde tengo que bajarme”.

“Hoy es tu día de suerte”, dijo el cochero. “Nadie está usando el carruaje. Puedes viajar dentro”.

El viajero no podía creer su buena suerte mientras se hundía en la lujosa tapicería. En unos instantes se quedó profundamente dormido.

Durmió durante horas mientras el carruaje recorría un sinfín de carreteras y caminos. Finalmente, el carruaje se detuvo y el viajero despertó. El sol se hundía en el cielo mientras se frotaba los ojos y miraba a su alrededor.

“¿Dónde estamos?”, preguntó.

El cochero mencionó el nombre de una ciudad.

“¡Qué!”, gritó angustiado el viajero. “Nunca llegaré a tiempo a mi destino. Hemos ido en dirección contraria”.

“Bueno, míralo por el lado bueno”, dijo el cochero. “Al menos el viaje ha sido cómodo”.

Un viaje cómodo no sirve de consuelo cuando se va en la dirección equivocada. Y si dedicamos demasiada energía a la comodidad y el estatus, es muy posible que perdamos de vista el verdadero destino de nuestro viaje por la vida. Especialmente en nuestra época, en la que existe tal presión social para centrarse en la acumulación de comodidades, haríamos mejor en centrarnos en las actividades que nos ayudan a llegar a nuestro destino. Y cuando nos sentemos a definir los objetivos de nuestra vida, seguramente descubriremos que nos importa más quiénes somos y qué somos que lo que hemos acumulado. De una cosa podemos estar seguros: a todos se nos han dado las herramientas que necesitamos para cumplir nuestro destino personal.

Fuente: torah.org