Una de las cualidades más valiosas de un rabino es la habilidad que tiene para hacer ver las enseñanzas de Torá en la vida práctica, sin que por ello las mismas pierdan su valor o caigan en la banalidad. Un buen rabino te habla al corazón y te hace sentir cercano a lo que aprendes con él. Sir Rabbi Sacks Z’’L fue uno de los rabinos más importantes que Inglaterra tuvo, y para muchos se convirtió en una voz y un estandarte de todo lo que la ortodoxia moderna puede darle al mundo y algunos de nosotros como judíos. Sus enseñanzas no se limitaban a la enorme fuente de sabiduría que la Torá trae en sí misma a través del análisis textual, también incluían apreciaciones de la realidad actual y de fuentes culturales, que en un conjunto hacían ver la fortaleza de las mismas en la vida diaria y el mundo que nos rodea. No importa cuan lejano fueras a través de sus palabras te hacía cercano, incluso a través de un libro o una grabadora.
La siguiente clase la dio hace una década a alumnos de Yeshiva University en edad universitaria, se titula “El camino a la felicidad” y es un recuento de siete principio básicos, o consejos, que ofrece para actuar en la vida. Como es su estilo habla al público que se dirige y ofrece ejemplos de una miríada de fuentes, sin embargo, basa el centro de su consejo en la sabiduría y filosofía judía que se encuentran en los pasajes bíblicos.
7 consejos para una vida plena
Sueña
“Isaac se entregó a ser sacrificado, pero Jacobo fue quien mereció ser el padre de las tribus… Junto con Joseph es el personaje al que más vemos soñar.” “Conoce tu pasión y conoce cómo es que el mundo necesita esa pasión.” Una parte importante de la felicidad radica en encontrar y conocer cosas que amamos, en atrevernos a ir más allá y dejar ir la imaginación hacia todas las posibilidades que se abren frente a nosotros. En eso radica soñar en poder vernos con las puertas abiertas e imaginar el futuro que queremos para nosotros.
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Explora
“Toda vida judía es un viaje, comienza con la palabra Lej Lejá.” “Conoce el mundo que te rodea.” Una vez que conoces el destino atrevete a delinear el mapa y recorrer el terreno. La única forma de realmente vivir lo que soñaste es uniéndolo a lo que te rodea y abriéndote a explorar horizontes nuevos. En dicha plática el rabino habla de cómo él siendo un estudiante de licenciatura con veinte años de edad leyó libros del Rav (rab Soloveitchik) y del rebe de Lubavitch y como ambos se abrieron a conocerlo y platicar con él cuando se acercó, siendo él tan sólo un joven de 20 años que ni siquiera había terminado la licenciatura. El mensaje que manda es que no importa cuál sea tu situación el horizonte que se le puede abrir a la persona es inmenso cuando decide adentrarse a la exploración, cuando decide crecer a través del viaje, la lectura y la búsqueda.
Experimenta
“Todas las historias de la Torá son ejemplos de crecimiento… la teshuva es posible sólo en la mentalidad de crecimiento” rab Sacks Z’’L distingue entre dos mentalidades y explora una majloquet del Talmud que la atiende y discute al personaje de Noaj (Noé). Habla del hombre dispuesto a tomar riesgos y crecer a través de sus errores comparándolo con el hombre cuya falta de flexibilidad no le permite salir de su cascarón y atreverse a equivocarse.
Trabaja duro
“Que significa este trabajo para ustedes … para ustedes y no para él” Rab Sacks Z’’l discute uno de los pasajes más famosos de la Hagadá de Pésaj. El hijo considerado como “rashá” (malvado) pregunta qué significa ese trabajo. El texto aconseja contestarle duramente y remarca el hecho de que no se incluye en la comunidad, se separa de la familia al afirmar que él no está incluido en ese servicio. Sin embargo, rab Sacks Z’’l menciona como la Hagadá está construida por fregmentos del Tanaj y el Talmud y ese mismo pasaje es discutido bajo otro ángulo. Si bien el texto pone el énfasis en la palabra “ustedes” hay opiniones que la ponen en la palabra “abodá” (servicio o trabajo). Pasamos del servicio al faraón al servicio a D-os. El error del hijo en la Hagadá es no reconocer que todo crecimiento conlleva necesariamente un trabajo de por medio, no reconocer la necesidad del esfuerzo y el valor del mismo como tal. “El judaísmo a través de su exigencia nos hace crecer”
La puerta de la felicidad se abre al exterior
“Kohelet es el texto del Tanaj que más usa la palabra ‘yo’” ¿Por qué el escritor del Ecclesiastes siente que la vida es vana si tiene todo lo que cualquiera podría pedir en cualquier época? Porque gran parte de nuestra felicidad se encuentra en lo que podemos dar a los demás. Se encuentra en el relacionarnos con el exterior, en amar a otros, cuidar a otros, conocer a otros y verlos.
Crece a través de la adversidad
“¿Cómo lidiar con la adversidad?, en la forma que Jacobo lidió con el ángel. Diciéndole: ‘No te dejaré ir hasta que me bendigas’”. Una de los principios más fuertes del judaísmo es que todo pasa por algo. No existe algo de lo cual no podamos crecer. Muchas veces no tenemos la situación, pero tenemos la respuesta. Y crecer a través de la tragedia “rehusarse a dejarla ir hasta haber adquirido mayor fuerza” es una respuesta que el rabino encuentra tanto en la historia del pueblo judío como en su filosofía.
Agradece
“¿Quién es feliz? El que se regocija en lo que tiene” Poder reconocer las bendiciones que nos rodean y estar contentos con lo que nos ha sido dado es una de las mayores fuentes de alegría.
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