Un importante líder espiritual del movimiento ultraortodoxo Shas ha manifestado su oposición al servicio militar por parte de cualquier miembro de su comunidad, incluidos aquellos que no se dedican al estudio de la Torá, informó The Times of Israel.
“A quienes no estudian está prohibido ir al ejército. Aquellos que lo hagan terminarán violando el Shabat”, dijo el martes a la radio Kol Baramah el rabino Moshe Maya, un alto miembro del Consejo de Sabios de la Torá del Shas, tras el fallo de la Corte Suprema que ordenó al ejército comenzar a reclutar ultraortodoxos hasta ahora exentos.
La exención por decreto gubernamental que la Corte Suprema declaró anulada se aplica anualmente a decenas de miles de estudiantes de Yeshivá.
También se cree que miles de ultraortodoxos que en realidad no asisten a la Yeshivá reciben exenciones bajo falsos pretextos.
La declaración de Maya es parte de las consecuencias del dramático fallo judicial sobre un tema clave que durante décadas ha dividido a las sociedades ultraortodoxa y secular.
Las necesidades de personal militar en la guerra con Hamás y el conflicto en ciernes con Hezbolá han puesto de relieve la cuestión del reclutamiento ultraortodoxo.
Aunque se espera que el fallo conduzca al reclutamiento de sólo unos 3.000 ultraortodoxos en el período inmediato, dado que el ejército no tiene la capacidad de integrar más en este momento, se espera que las cifras aumenten.
Algunos ven el alistamiento de los ultraortodoxos que no están involucrados en el estudio de la Torá como un paso provisional hacia la resolución de la controversia.
Los comentarios de Maya reflejaron el temor en algunos círculos ultraortodoxos de que el servicio militar, incluso uno adaptado a las necesidades específicas de la comunidad, pondría en peligro a la comunidad al exponer a los hombres jóvenes a la cultura externa y llevarlos a mezclarse con la sociedad no ultraortodoxa.
En la entrevista del martes, Maya repitió las posiciones esbozadas en una carta que firmó con otros rabinos importantes del Shas en abril.
La carta de los rabinos, todos los cuales pertenecen al Consejo de Sabios de la Torá del Shas, la máxima autoridad del movimiento representado por el partido en la Knéset, expuso una divergencia entre la vieja guardia del movimiento y el escalón político más joven y pragmático.
Algunos en Shas han planteado la movilización de aquellos que no están inscritos a tiempo completo en la Yeshivá como un posible compromiso.
Maya, una exdiputado de 85 años, expresó en la entrevista la opinión común en los círculos ultraortodoxos de que el estudio de la Torá y las oraciones por los soldados y rehenes israelíes constituye una importante contribución al esfuerzo bélico.
“Si no fuera por los estudiantes de Torá, habría muchas más muertes”, dijo Maya a Kol Baramah.
“Rezamos y derramamos innumerables lágrimas por los soldados, para que los rehenes regresen. Nuestro papel en la guerra es estudiar y estudiar y el Todopoderoso golpeará a nuestros enemigos con suavidad, debilidad y miedo”.
Muchos promotores de una mayor participación de los ultraortodoxos en la carga del servicio nacional esperan una mayor flexibilidad en la cuestión en la sociedad ultraortodoxa sefardí, que es vista como menos insular que su contraparte ashkenazí.
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