Sarmad, el primer místico judío de la India

Sa’id Sarmad Kashani (c. 1590-1661) nació en Armenia en el seno de una familia religiosa de comerciantes persa-judíos. Muy joven, tradujo la Torá al farsi. Más tarde estudió con eruditos y místicos musulmanes como Mulla Sadra y Mir Findiriski. Algunos creen que en esa época se convirtió nominalmente al Islam, pero siguió siendo judío practicante. En un viaje comercial a la India mogol, Sarmad conoció a un erudito hindú llamado Abhay Chand. Ambos conocieron sus respectivas religiones y se cree que Chand se convirtió al judaísmo. Sarmad acabó renunciando a su riqueza y se convirtió en un místico asceta errante. Chand y él viajaron y enseñaron juntos por toda la India, y finalmente se establecieron en Delhi.

Sarmad se hizo un gran nombre como poeta y filósofo. Más de 300 de sus poemas cortos han llegado hasta nuestros días. También escribió la entrada correspondiente al “judaísmo” en el Dabistan del siglo XVII, una antología que explica todas las religiones del mundo. El príncipe heredero mogol Dara Shikoh (cuyo padre construyó el Taj Mahal) quedó tan impresionado por la sabiduría de Sarmad que también se hizo discípulo suyo.

Sarmad ideó un nuevo sistema místico basado en el judaísmo, el islamismo sufí y el hinduismo. Innumerables seguidores y discípulos de toda la India aprendieron de él. Sin embargo, cuando Dara Shikoh fue depuesto por su hermano, el nuevo emperador mogol ejecutó a Shikoh y a todos sus asociados, incluido Sarmad. El emperador exigió a Sarmad que recitara la Shahadah (proclamación de que “no hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”), pero Sarmad se negó y fue decapitado.

Según la leyenda, Sarmad recogió su propia cabeza y se marchó… ¡y el nuevo emperador nunca volvió a dormir tranquilo! La tumba de Sarmad se convirtió en un lugar popular de peregrinación y aún hoy se venera como un lugar sagrado en la India. Su historia inspiró a numerosos líderes indios, entre ellos Abul Kalam Azad, colega de Gandhi (y su predecesor como presidente del Congreso Nacional Indio).

Azad se describió a sí mismo como un Sarmad moderno. Los estudiosos consideran a “Sarmad el judío” una figura clave en la historia de las religiones; un místico que influyó en el desarrollo del judaísmo, el islam y el hinduismo; así como un pionero del diálogo interreligioso.

Fuente: Jew of the Week