Recuperar Gaza como región judía no es solo una necesidad estratégica, sino también una decisión históricamente justa y moral.
Blinken estuvo una vez más en Israel, uniéndose en voz alta a la importante presión internacional sobre Israel para que retire sus fuerzas y acepte un alto el fuego con Hamás. Sin embargo, un alto el fuego en esta etapa probablemente significaría apaciguamiento, dejando a los rehenes israelíes en peligro y permitiendo que Hamás recupere el control en Gaza. Una decisión de ese tipo envalentonaría a los adversarios de Israel e impediría que el país logre sus objetivos clave: desmantelar a Hamás y poner fin a su dominio sobre Gaza.
La presión sobre Israel se basa en una narrativa sesgada que a menudo pasa por alto la rica historia judía de Gaza. Contrariamente a la creencia popular, la conexión de Gaza con el judaísmo se remonta a siglos antes de la llegada del Islam. La presencia judía en Gaza no es sólo un hecho histórico, sino también una parte crucial de la identidad de la región, que a menudo se borra del discurso moderno.
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Las raíces judías de Gaza: una perspectiva histórica
Gaza suele verse a través de la lente de los conflictos contemporáneos, eclipsando su antigua herencia judía. Históricamente, Gaza no siempre fue árabe. La región tiene profundas raíces judías, con una presencia que se remonta a los tiempos bíblicos. Esta historia no es sólo una reliquia del pasado, sino un testimonio de la conexión duradera entre el pueblo judío y esta antigua ciudad -y con su tierra-.
De hecho, en una declaración de 2012 en la televisión egipcia, el Ministro del Interior y Seguridad Nacional de Hamás, Fathi Hammad, reconoció que muchos de los árabes palestinos de hoy son de origen egipcio y saudí, lo que destaca aún más las raíces diversas y no indígenas de la población árabe de la región.
Gaza en la época bíblica y del Templo
La Biblia identifica a Gaza como una de las cinco ciudades filisteas, pero las comunidades judías también prosperaron allí durante los períodos del Primer y Segundo Templo. Gaza era más que un bastión filisteo; era un importante centro de comercio y cultura, donde florecía la vida judía. La idea de que los árabes palestinos de hoy son descendientes de los filisteos bíblicos carece de todo respaldo histórico, ya que los filisteos eran un pueblo marinero, distinto de los habitantes árabes de la región en la actualidad. (La Biblia los llama “filisteos”, una palabra que significa invasores, porque el grupo se originó en las islas griegas e invadió la región de Gaza desde el mar. Los árabes palestinos también han afirmado ser descendientes de los paganos cananeos y jebuseos, desaparecidos hace mucho tiempo, ed.)
Redescubriendo el patrimonio judío de Gaza
Una de las pruebas más convincentes del pasado judío de Gaza es el mosaico encontrado en la antigua sinagoga de Gaza en el distrito Rimal de la ciudad de Gaza, descubierto en 1965. Este mosaico, que data del año 508 d.C., es un vívido recordatorio de la comunidad judía de Gaza mucho antes del surgimiento del Islam. Hoy en día, el mosaico se encuentra en el Museo de Israel y una copia se exhibe en el Museo del Buen Samaritano en Israel, simbolizando las profundas raíces judías en la región. Los soldados israelíes rezaron allí por primera vez en décadas en noviembre de 2023.
Hasta la década de 1980, uno de los pilares de la Gran Mezquita de Gaza en el barrio de Daraj de la ciudad de Gaza mostraba la inscripción “Hanania Bar Yaakov” en griego y hebreo. Sobre él estaba grabada una lámpara con un shofar en un lado y un etrog en el otro.
El reconocido investigador francés Clermont Ganneau, que se desempeñó como cónsul francés en Jaffa en 1880-1882 y más tarde como cónsul general en Jerusalén, fue quien descubrió estos hallazgos en 1870.
Se estima que la sinagoga principal de la comunidad de Gaza en el período romano y en parte del período bizantino -el período de la Mishná y el Talmud- se encontraba en el lugar de la mezquita. En aquella época, en Gaza había una comunidad judía bastante numerosa.
El rabino Israel Najara y el canto de Ka Ribon
A principios del siglo XVII, el rabino Israel Najara, rabino jefe de la ciudad de Gaza, compuso el himno “Ka Ribon”, un canto que se ha conservado en la liturgia judía durante siglos y que se canta en la cena de vísperas del Shabat. El legado del rabino Najara destaca la importancia espiritual y cultural de Gaza para el pueblo judío durante ese período.
La Inquisición española y el renacimiento judío de Gaza
Tras la Inquisición española y la expulsión de los judíos de España en 1492, muchos judíos sefardíes encontraron refugio en el Imperio otomano, incluida Gaza. Estos colonos judíos revitalizaron la comunidad judía de la ciudad, contribuyendo a su vida económica y cultural, estableciendo sinagogas y manteniendo instituciones religiosas.
Los años 70: un regreso a Gaza
En los años 70, bajo el Primer Ministro Yitzhak Rabin, Israel hizo esfuerzos por restablecer una presencia judía en la Franja de Gaza como una medida estratégica para asegurar la región. Sin embargo, la presión internacional e interna finalmente llevó a Israel a retirarse de Gaza en 2005, lo que resultó en la eliminación y destrucción de todas las vibrantes comunidades judías allí.
Reconocimiento de la historia judía de Gaza
La comunidad internacional a menudo descuida la conexión judía con Gaza, pasando por alto una parte crucial de la historia de la región. Reconocer este patrimonio es esencial para una comprensión equilibrada de la región y sus complejidades. Reconocer la historia judía de Gaza no solo tiene que ver con la exactitud histórica, sino también con garantizar que este rico patrimonio se preserve y respete.
Mientras Israel contempla sus futuras acciones en Gaza, es imperativo considerar la historia judía de la región. Recuperar Gaza como una región judía no es solo una necesidad estratégica sino también una decisión históricamente justa y moral.
Ante los conflictos en curso y la presión internacional, es hora de recordar y restaurar el legado judío de Gaza. Este patrimonio, profundamente arraigado en la historia de la ciudad, debe ser reconocido y respetado como parte de cualquier futura solución para la región.
Mientras Israel se ve presionado a proponer una solución para “el día después” de que Israel destruya a Hamás en Gaza, Israel y el pueblo judío ya no pueden ignorar ni negar esta historia judía de Gaza.
Gaza es más judía que árabe y eso debe tenerse en cuenta.
Si bien ya se está ejerciendo presión internacional sobre Israel para que haga que Gaza vuelva a estar libre de judíos después de la guerra, hay voces de seguridad en Israel, como el director de la IDSF, Amir Avivi, que explican claramente la necesidad de seguridad de que Israel vuelva a poblar Gaza con comunidades judías. Él y otros expertos afirman que sólo con comunidades judías en Gaza puede Israel asegurar su seguridad, volviendo a la concepción de seguridad del Primer Ministro Rabin y su gobierno laborista de izquierdas en los años 70.
Es hora de hacer que Gaza vuelva a ser judía, no sólo como la única solución de seguridad para poner fin al terror contra nosotros desde Gaza para siempre, sino porque es históricamente judía, y eso es lo justo, moral e históricamente correcto que se debe hacer.
Avi Abelow es el presentador del video/podcast diario Pulse of Israel y el director ejecutivo de la Fundación 12Tribe Films. Esta nota fue publicada en Arutz Sheva
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