Hoy inicia Selijot en las comunidades sefardíes

MARGIE HABER PARA ENLACE JUDÍO

Di-s te responda

 en el día de aflicción

(Salmos 20:2)

Selijot – סליחות – es el plural de ”Selija” que significa ”perdón” en hebreo. El perdón (tanto pedido como concedido) es parte del ritual del inicio; inicio que a su vez marca un final de lo que fue, para comenzar con lo que será; y en esta circularidad –tan circular como la luna en que se rige nuestro calendario– siempre hay que comenzar y terminar libre del peso de la culpa.

En los días anteriores a Rosh Hashaná, así como en los diez días de Teshuvá  y en Yom Kipur, todos los judíos del mundo, recitan a distintas tonadas este rezo-ritual; sin embargo, en México hay ciertas diferencias temporales entre los Sefaradíes y los Ashkenazíes: Desde el segundo día del mes de Elul, en todas las Comunidades Sefaradíes se acostumbra levantarse por la madrugada para los rezos de Selijot, los cuales culminan en la víspera de Yom Kipur; por otro lado, las comunidades ashkenazíes adoptaron la costumbre de comenzar el recitado de Selijot al menos cuatro días antes de Rosh Hashaná, comenzado siempre en la noche que sigue al Shabat anterior –Motzaé Shabat–. Las Selijot se componen de poemas y de algunos Salmos seleccionados que constan de alabanzas hacia D-os para pedir su clemencia.

Componentes de Selijot

Como en el judaísmo, todo tiene un orden, el orden de las Selijot se componen de la siguiente manera:

1. Selija- Significa ”Perdón”. Esta es la parte esencial del rezo.
2. Pizmón- Significa ”Coros”. Son coros o melodías que se cantan después de haber leído parte del rezo.
3. Akedá- Significa ”Atadura”. Se refiere a la consideración de los pasajes bíblicos que tienen que ver con la atadura de Isaac cuando fue llevado al altar por su padre Abraham. Esta Selijá aparece al comenzar Rosh Hashaná y después de los Pizmón.
4. Jatanu- Significa ”hemos pecado”. Se comienza a decir en la víspera de Rosh Hashaná y dura hasta Yom Kipur. Se dice después de considerar los “Vayaarbó” –Trece Atributos de Misericordia– y antes de confesar ”Vidui”. Jatau, contiene un verso que se repite constantemente: ”Hemos pecado, nuestra Roca, perdónanos, nuestro Creador”. Cuando recitamos Jatanu, es crucial recitar el rezo que refiere al martirio que sufrieron los 10 rabinos en manos de los soldados romanos después de la destrucción del Beith Hamikdash, lo que se conoce como ”Eleh Ezkera”, mismo que se recita durante el Musaf de Yom Kipur.
5. Tejina- Significa ”Petición”. Esta Selija se vislumbra al comenzar Rosh Hashaná y al final de Selijot.

Vayaavor –Los Trece Atributos de Misericordia–

”Cada vez que Israel peque, que se acoja a este orden de plegarias y Yo lo perdonaré”.

“Vaya’avor Adonay al-panav vayikrá Adonay Adonay El rajum vejanun erej apaáyim verav-jesed ve’emet, notser jésed la’alafim nose avón vafesha vejatá’ah venakéh lo yenaké poked avón avot al-banim ve’al-bney vanim al-shileshim ve’al-ribe’im”. –“Y pasando el Eterno delante de él, proclamó: <<Yo, el Eterno, el Eterno, soy un Dios misericordioso y piadoso, tardo para la ira y grande en benevolencia y verdad>> que usa de benevolencia con miles (de generaciones); que perdona la iniquidad, la trasgresión y el pecado (del que se arrepiente), pero que de ningún modo absolverá al culpado que no haga penitencia; que visita (revisa) la iniquidad e los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación”’–.

Reflexión acerca de Selijot

El rey David, antecedía la destrucción del Beith Hamikdash; y, preocupado por no saber cómo los judíos obtendrían la expiación por sus pecados, acudió a D-os, quien le dijo: ”Cada vez que Israel peque, que se acoja a este orden de plegarias y Yo lo perdonaré”.

De algún modo, Selijot es aquel ritual que viene a sustituir una gran falta. Ante la falta de el Beit Hamikdash y la posibilidad de realizar ofrendas en éste, queda nuestra palabra desnuda que suplica. Desde cada rincón de la diáspora, a distintas horas y tonos, cada judío clama con el puro cuerpo, con la pura voz, con la pura palabra hebrea.